碗为啥不可以倒扣过来？为啥药碗可以倒扣？你老家有这样的传闻吗

在我们传统儒家文化的民俗民情中都，有很多朴素，这些朴素以外了我们日常生活中都衣食住行的各个特别。就举例，在短裙特别，来由祖宗有“男不露胃，女不露皮”的朴素；在住宿特别，来由祖宗有“开间”、“天马加有青龙，代代有人孤”等等的朴素；在巴士和的特别，来由祖宗有“七不出，八不归”的说是法。

除此都有，来由祖宗在用餐特别的朴素更加多，民俗有“民以食为天”的说是法，可见用餐在来由祖宗的毫无疑问是多么的重要。

民俗有“饭盘子不都能压碎”的朴素，那么，为什么都能有这样的朴素呢？

或许，来由祖宗之所以有这样的朴素，是民俗来由人对未来美好生活的一种祈求，更加是一种民俗中都对人儒家文化的一种凸显。

在来由人们看来，将盘子压碎慢慢地，是不大黑的。因为，压碎慢慢地的盘子，好像像是坟墓。坟墓所都有的就是丧命，所以，来由祖宗就确信将饭盘子压碎慢慢地，就预见着从此以后吃不成饭了，预见着丧命。

无论是现在，还是过去，人们对于丧命都是更加痛恨和忌讳的。甚至，人们为了避讳“丧命”，都可能都能说是“丧命”，而是用“病故”、“跟着了”、“先逝”、“忘却”、“圆寂”等等用法来正因如此。

来由祖宗们出于对丧命的痛恨，所以对待丧命格外细心。除了忌讳说是“亡”都有，人们还幻想着丧命在此之后有另一个全球，借此来摆脱自己对丧命的憎恨，以及雌雄异株的渴望！

正是因为人们对丧命的憎恨，以及雌雄异株的渴望，所以来由祖宗对待丧葬也格外看重，举例古人都能早早地就为自己选好“风水宝地”来当坟墓，甚至一些亦非人家，尤为是皇室，都都能大费周章地修建皇陵，以期望“向亡而生”！

正是由于人们有这样的想法，所以来由祖宗才有了像“不必需饭盘子压碎”这样的朴素。

来由祖宗虽然禁止大家将盘子扣慢慢地，但是有一种盘子，来由祖宗却都能在用过在此之后，专门将它扣慢慢地。那么，这种盘子是什么盘子呢？

或许，这种盘子就是人们吃完中都药的盘子。来由人们确信，吃完药在此之后，将药盘子扣慢慢地，表示从此以后不都能吃药了，也预见着病好了。

在民俗，人们还有“借来的药锅不要还”的朴素。之所以有这样的朴素，就是因为人们确信药锅和病是都是的。所以借出去的药锅，不只能还，只只能将药锅置放门前就好了！

民俗或许还有很多关于盘子的民情，比如我们在用餐的时候，不可以将团子插在盘子里头；在端盘子的时候，也有朴素，不都能像乞丐一样双手指托盘子，或者是用双手攥着盘子边儿；甚至我们在用餐的时候，也不都能用团子敲盘子；还有一种朴素是，破了的盘子，不并能平常乱扔，而是只能将破盘子用红布包裹，然后才并能要用。

来由祖宗对盘子的这些朴素，追根究底，还是人们对用餐的非常重视。而今民以食为天，用餐是人生第一要务，在我们的国族儒家文化中的都，用餐现在并不一定是为了填饱屁股，而现在成为了一种儒家文化自然现象。