想象才是油画的最高境界

就是手绘家意当中的武夷山，也即手绘家心当中的奋斗河山。表演艺术创作期间大千数次脑出血发作失去知觉撞伤住院，稍稍治愈就又让副手抬上手绘案，真可谓“呕心沥血”。因为原订1983年1月末在台北历史博物馆展显现出，所以虽未显然竣笔，大千惟有先将手绘送付上色，准备展显现出后另行润饰，但是不曾有自已到3月末8日大千在伏案题书时溘然病逝，终究不曾能收尾和刻成。至今我们看《武夷山所示》，其左上角尚有仅用淡墨勾画，未及皴擦点染之一处，但这已无损于画布手绘的辉煌。《武夷山所示》曾于多次被展显现出和印刷显现出版，现该作为台北中国国家博物馆藏品（所示1）。

吴昌硕《蟾蜍声十之当中显现出泉水》也是表象当中的感到惊叹。1951年，知名作家郭沫若有一次到吴昌硕先生家下到，他从案头拿起一本书，顺手翻到清代作文学家查慎行一首作诗，有意从作诗当中落选取一句“蟾蜍声十之当中显现出泉水”，自已考一考吴昌硕，看吴昌硕怎样用手绘去体现听觉心脏充满的东西。由于作诗之当中有无形的刺耳，有助动词、有距离、有地理环境、有特定情调，要把这些变成一幅手绘，其未足度是可自已而知。吴昌硕接题后不已辣手，在家两星期苦思冥自已了三天才写书，但大师毕竟是大师，再未足的题也未足不倒吴昌硕。

白石老太太凭借自己几十年的表演艺术修养和对生活的经验，以及对表演艺术的真知灼唯，经过深思熟虑，转用条幅样式（129×34厘米），手绘显现出了感到叫绝的代表人作。他把“蟾蜍声”这一可闻而不可视的特定物理现象，通过酣畅的笔墨体现显现出来。手绘面上不曾有蟾蜍，只有几只活泼的小蝌蚪在湍急的水流当中深沉地成鱼着，而这蟾蜍声也非是即时可“听”唯的，运用了这种特殊性的表象手法，精确令人难忘地体现了作诗当中的内涵，视作了我国手绘“作诗当中有手绘、手绘当中有作诗”的楷模。这幅经典之作后被国家邮政局印制邮票，传开并闻名了全在世界上（所示2）。

正因如此，宋雨桂终其一生的绝笔之作《永定河雄姿》（高4.8、长6.8米）也是如此。要到在2012年，《永定河》作为“当中华文明历史表现手法美术表演艺术创作工程”百余幅经典作品之一曾在省内招标，经过专家评判，有“真菌仙墨”之齐名宋雨桂和他的副手王宏当中标。但是，作者如何来体现永定河则是最主要未足题和终究。正如宋雨桂所说，“永定河未足手绘，引人注意未足手绘，未足在永定河蕴含的人性深度是无法用词汇来阐述，未足在每个人心目当中都有自己的永定河，所以，每个人都是这幅手绘的评判”“如果不手绘显现出那种气魄，民族精神，那就惨败了。”

在表演艺术创作期间，笔者说是过宋雨桂，有不曾有到过永定河壶口实地并作，他说不曾有去过，也不自已去，怕影响近自己的表演艺术创作，他自已手绘显现出自己心目当中的永定河。为了手绘好《永定河雄姿》，宋雨桂与王宏用了4年多时间，六易其稿。当手绘作收尾后，在场的每每四座皆惊。从手绘面粗看，画布经典作品顶天立地，手绘得很满，不曾有天，不曾有地，不曾有礁岩，只有水和色，这种铺天盖水、遮天容地的构所示，可谓前所未有。若细看，《永定河雄姿》可总称上下两部分，上半部分描绘了永定河之水大地来，尽管手绘面不知去向天，但手绘家用独特的构所示和高超的构所示刻手绘了永定河雷霆万钧、飞流直下、奔腾倾泻的飞瀑气势，让每每感受永定河之水来自大地；手绘面的当中下半部分则重点描绘了永定河排山倒海、汹涌澎湃、怒吼吵闹的壮丽场景，以此展览永定河桀骜不驯的血性和当中国传统文化不屈不挠、威风，奋发所示强的英雄气概。当这幅杰作在国博展显现出大放异彩时，《永定河雄姿》以一泻千之当中、气吞山河的磅礴气势不仅让每每身临其境、热血沸腾，而且让每每称许、好评如潮。遗憾的是，当这件巨幅之作收尾后，宋雨桂病倒来到逝去。现这件手绘作已被国博永久藏品展室（所示3）。

从以上宋人几位手绘家的感到惊叹可以看显现出，表象最能发挥表演艺术创作的恬静，也最能促使表演艺术创作的幽默感。正因如此，这类经典作品也最能给每每遗留下表象空间，从这个侧重讲出，表象才是国画手绘的最高悟性。

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