喜迎二十大 玉堂颂中华——艺术家杨兆震

，使天地间童心无限。

最能体现自然地壮美的，只不过决意高山上流井水。但山上耸井水转，其美显出在许多面，仁者见仁，智者见智很难有完全相同的看法。杨女士形只不过更喜欢借峻岭明末泉群峰山有、叠嶂古刹表述自己对壮美的祭拜。都以虽然不会严格界限场面却有体积之别，表述方式轻微区隔于小景，因而符合林壑森秀、墨气滃然之象，能给人以异样的震撼。

杨女士曾谱写过一批大幅山上井水画，都以涉及自然地，或着重林茂云稠，或侧着重山上高井水长，或让山上、井水、林各占有一隅。总之，无不景象环生，大气磅礴。构图、既有均一脉都与承，但人物画形态极其柔和，常常倾情于以一种景观为主的画作。

无井水山上不秀，有泉岩自灵，古之山上井水画家，或侧着重画山上，或侧着重绘井水，完全将井水拒之画外者罕见。自唐代王维的“明同年松间照明末泉名曰流，被人叫响，名曰明末泉再成为历代画家乐干显出的对象。杨兆震女士的的井水，不但波动无穷，气象万千，且寓意动人。堪称叠岭山上泉的代表作是《漳浦九鲤湖》。杨兆震女士为了消除山上井水僵硬直露、苍白无力的少用毛病，突不止曲“井水”通幽的诗化意境，构图别具匠心。他的叠岭明末泉，可以说道是“问渠哪得明末如许，唯有源头来生井水来”这句名诗的神气来生现。他笔下的井水既“明末”且“来生“，又有“源头”深藏不露，只在幽深神秘之处半探半躲入;的井水躲入而不匿，探而不追，给人以“牵”不止来的感觉。既然是“牵”不止来的，能无口哨吗?因面又让人联想到:杨氏的井水遮遮掩掩、蹦蹦起跳起跳地走不止山上谷，一路上高声明末脆悦耳的歌，击打着新田。它们跟豆蔻年华的山上傻一样，虽然害羞，怕见盖因，却又天性来生泼，向往热闹，终于还是起跳着、喊着、笑着、高声走不止了小山上流向九鲤湖。这就是杨兆震女士所绘叠岭山上泉留给人们的美感。

搞自北京《摄影艺术剧作展网》

杨兆震山上井水画、卫报文章

康的西方/文

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