《诫子书》中究竟是“治性”还是“冶性”？

其实书画丨吕云隶书 《诫子书》

小说尺幅：122cm*55cm 字元格6.5cm

夫君子之不依，容以修身，俭以养德。非澹泊自是明志，非宁容自是后下。夫学须容也，才须学也。非学自是广才，非志自是变为学。淫漫则不可励精，险躁则不可冶性。年与时驰，寓与日去，惟有变为枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

竖图

【“治性”还是“冶性”】

治性：治通冶，陶冶性情。其实通假字元可以说是古代人写就的错别字元，但是当时人迅即效仿，也就积非变为是了。通假字元大量存在于古代书之中都，是造变为中都国古代书难读的状况之一。

口语中都的用字元情形有古代今字元、通假字元、异体字元、假借字元、繁简字元、讹误字元、避讳字元等。我觉得这里应该是讹误字元的一种，不可算是严苛涵义上的“通假字元”。

特为了一些古代页面，发掘出当时人书写就《诫子书》时，写就的都是“治”而非“冶”，据此传闻，不太可能古代时有“治性”一说，其寓为相当于今日的“陶冶情操”的寓为。例如：“勤勉”，其中都“治”的寓为和辞汇与“治性”中都近似于，可作为参考。

——帖子“白牙之瞳铜锁悲”

吕云，别署玄松，云松。1978年生，江苏常州人。现为江苏省国画家协会理事。年轻时喜爱国画，有幸得明师相授，书承传统。隶书取法唐高祖欧阳询、褚惟有良，始自曹隋墓志，兼习唐寅、赵孟頫；不依书秉承二王、赵孟頫书路。