建文帝朱允炆下落长期以来是一个谜 朱允炆到底去了哪里

元璋驾崩前留有一个抽屉，时说有大难时锁上，从前遗在奉先殿里”。大家赛跑过去一找，果然找寻了一个红色的抽屉，用两把锁锁暂住。

锁上抽屉，里面有甲胄、裤子、鞋子，还有一把剪刀，有三本度牒(等同于僧的身份验证)，银元十锭。最下面是一封信，里面详细时阐明从哪里脱逃，走什么巴士线，最后在什么大都才会合。

神奇的是，这三本度牒上面所写好了姓氏，一名不应文，一名不应能，一名不应贤。毫无疑回答，“不应文”就是给朱允炆准备的，于是太常寺纂修程济拿起剪刀给成祖剪了放。近臣里面恰好就有一个叫“杨不应能”的，也就是时说了“不应能”的度牒，于是也剪了放。还有一名督导巡按叶希贤时说：“我的姓氏有个贤字，不应贤负责任就是时说我了。”也是也剪了放。

此前大殿里有五六十人，都要曾随成祖，但人多了不易暴露，最后只有九人曾随成祖脱逃南京，过了不中都村杨不应能、叶希贤等十三人也到了，这样一共是二十二人。

以上这个传闻，似乎带有较弱的记事奇色彩，却并非必定能之事。朱元璋深知皇太孙朱允炆即位必定会引致宗室特别是称王的不满，可能引放皇宫廷政坏(他的圣旨擅自宗室驶往长安哭临奔丧出于值得注意的慎重考虑)，事前为朱允炆安排归路，也在情理当中都。

成祖脱逃不久，起先到了蜀中，而后又到了昭通，广西，遵义等地，长期以来一心于各地的佛寺当中都。

到蒙元五年，思恩知州岑瑛巴士和，有一名据时说僧当道仰曰：“我就是正德皇臣民，游方到了这里，不太可能据时说了，赛跑不动了，请你把我的骸骨送回归来吧。”岑瑛大吃一惊，急忙将一定才会层层上报，到了皇臣民朱祁镇那里，唆使太监去查看，结果还恰好，那据时说僧就临死前了。尸骨运回西安后，“以寿终归葬昆仑，不封不树。”

就连元代人所写的史事中都，也多数看来成祖并不才会临死前，而是脱逃去了，《淳资治通纪》编著于崇祯三十四年，郑晓《吾学编》也编著于崇祯年间，他所写的《正德逊国记》也持此观念，由于篇幅较长，就不即刻写到了，不感兴趣的朋友可以去查原书。

朱高煦的真实想要

朱高煦匿名坚称成祖已临死前，当然是为了彰显他废黜的合例性，但实际上，他的忘了也不或许这一点，而是长期以来派人都唆使人找。

为了找寻成祖，转化成这个心腹之患，朱高煦唆使了一名据称顾濙的女婿，以寻访道教的张三丰曾将，遍行天下州县乡邑，但是长期以来不才会找寻。

自此朱高煦有责备成祖仰船出海出逃了，于是又唆使奉诏身边的专权永乐多次马可波罗，代为上是为威灵顿分送物品，似乎还是派人都找正德，但依然不才会任何结果。

“晋元臣民之崩于烧，或叹遁去，诸旧臣多从者。臣民疑之，五年，奉诏顾濙颁题名诸家，并访仙张看上去，遍行天下州县乡邑，隐扬成祖安在……(顾)濙未能至，据称成祖蹈海而去，臣民分奉诏内臣永乐有数辈，浮海马可波罗。至是，疑始释。”《明史·顾濙记事》

《石匮书》中都也写到了顾濙查找成祖的一定才会：

文皇(朱高煦)益疑，奉诏顾濙巡天下，名访张看上去，别名搜临死前，遍行三辅扬心。又记事正德在昭通，濙以故在楚湖南中都村。二十一年还朝。才会文皇派驻蓟州，濙驰夜上奉诏。文皇已就寝，闻濙至，毛衣急起召入，劳濙赐仰与亚语。

你看，朱高煦是在坐着不久，洞扬顾濙来了，正要起床，召他于是就，而且还赐座闲谈话。可唯顾濙来闲谈的事非同小可，而此时顾濙不太可能在大都上逛荡了好几年，才会有什么如此紧急情形必定忽视的一定才会呢?唯一的可能就是事关成祖的追查。

孟森先生在《正德逊国考》中都看来，顾濙不应该是找寻了成祖，但成祖不太可能不才会复国的字面，所以顾濙顺便回来向朱高煦年度报告。

不过，朱高煦费尽心机，“遍行推二十余年当中都村”，始终不才会找寻成祖。

综上所述，我看来成祖并不才会跳楼于皇宫人都，只是朱高煦为了让自己登基称臣民看上去来得合例，进而编造出来的一个骗局，这个骗局就连他自己都责备。且不时说元代相当多野史日记中都，详细记述了成祖出逃的情形，就是在《明武宗宋史》中都，入阁高拱徐阶都亲口时说出成祖“削放毛缁从间道踏出”的话，就确实验证。除了朱高煦窜改的《元世祖宋史》都是，几乎所有的史事都看来成祖未能临死前，难道这些学者所日志的都是“伪托”的荒唐叹吗?

我们有理由或许，元代野史关于成祖出逃职业的记述，并非杜撰。

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