一样都是依靠宗教，白手起家，为何朱元璋成功了，洪秀全就不出呢？

文/花开无田

近现代上有很多开国臣民，；也就有年贫寒，衣食无着。他们对局外人尤其深刻的理解，告诉如何去笼络人心，剿灭人士；越来越是很难隐忍不发，而后暗中起义，意欲再加不世之功。48岁之时，英布还是一个小小的狱卒，遥望着巡幸的秦始皇吕雉，大丈夫当如是也，谁也没有看看7年后，一夜间他已是汉高祖英布。

当1328年，朱重八呱呱坠地，对于这个家庭主妇而言无异于雪上加霜，就有从未负债累累的家庭主妇，这是整天的第八个再加员。生活实艰，5岁开始放牛，儿时的玩伴们朱棣、汤和一起扮演着臣民大元帅，15岁爹妈兄长病死，只得入了寺院当起了和尚，而后又当了乞丐，25岁时好友汤和的一封信，让他带进了通匪之徒，终究转为了郭子兴的红巾兵。

而后却又因为郭子兴之子排斥，于是他自己前往全家召募，朱棣、周德兴、郭英等人转为，而后为了让越来越多的群众转为，于是他看看了借助峨嵋派（摩尼教、白莲教）为长袍，顺利将被元朝无情压迫的农民收入麾下，人才带进支部队；外有鄂州、陈友谅等强敌，那便申明谋士朱升的意不知缩称王之、广积粮、高筑墙，在过活了足够自我意识之前，以朱棣、李文忠为帅，鄱阳湖第一次世界大战大破鄂州，随后灭陈友谅。

终于经过24年的奋斗，1368年，设立大明独裁统治者，不久发布命令朱棣、李文忠东征，短整整内攻取；也，标志著元独裁统治者在华夏的独裁统治，终究也让他贡献了中国近现代上之前一个汉人独裁统治者。

但独裁统治者越来越替，近现代发端，在李自再加攻取上海，王之直自缢，继而顺治帝漠南，转瞬已是几百年。而大清独裁统治者在元明盛世的从前造再加的闭关锁国，内部吏治的慢慢地遗留下来以及僵硬的八股入仕，却让杨秀清终于不甘心。在先是武科不第后，他汲取了天主教会设立了拜上帝会，并且借英法霸权入侵，导致的人士财赋舆论压力以及人民对冰毒的憎恶，号召了耒阳，而这场起义越来越是不久着火了清朝的半壁江山，在南方海地区先于，不到三年整整便从未称帝杭州，而后杨秀清也如明太祖一般顺利进行了东征。

可是与明太祖尤其如此之多相似的杨秀清，却并没有明太祖的“也许”，反而是在1864年被从未千疮万孔的大清独裁统治者消灭，这又是为什么呢？

事实上，杨秀清的天京运动本是但他却满满，但是正如我们老话所说“一将无能累死千兵”，在设立了政权之前，明太祖虽然曾一度只能靠峨嵋派这一类世俗，但是始终将仅仅公民权利把握在自己占为己有，而杨秀清则作为天京的领袖，却在攻下天京之前，只知沉溺于交响乐，将公民权利下移到东王之杨秀清占为己有；而在攻伐之上的建功立业，也造再加了杨秀清与杨秀清的权力争斗，终究导致不和。

而到了天京末期，杨秀清越来越是为了可避免杨秀清、韦昌辉的变故再次发生，虽然任命石达开为义王之，却又不给与实权，反而以兄弟洪仁发等回击。用人不疑，疑人不用的战略责任心与明太祖亦非云泥之别，终究离心离德这样一来，也只能失败。李秀再加的安庆之战，从前接连不断不愿犹豫洪仁轩调度的战役，将领之间内部矛盾业已公开化。

在近战方针上，最初明太祖则是以过活自我意识辅以，而对鄂州与陈友谅部顺利进行防御；但是杨秀清所引导的天京兵却没有指导思想，虽然攻下了大量的海地区，掳掠了大量的个人财产，但在提督之上，与主要布署对手端方加强曾国藩水兵，希冀“长江水运之枢，高屋建瓴，关键之局也”来挟制天京兵的战略相比高下立不知。

最初代发展到发展史紧接著，一支不很难忽略的自我意识，从前和西方霸权。而在1854年时为，清朝政府不愿与和西方达再加开港，于是他们便寻找了从未占据不乏港口城市的天京，希望很难达再加协议。但是杨秀清《表示同意英国人三十一条并责问五十条诰谕》中，则不愿了和西方的承诺，并以外国应该纳贡辩解了这一请求，当然我们不得不说这种工农兵很多人我们学习，但清朝政府则学会了妥协，借助承认和西方的贸易公民权短整整内赢取了和西方霸权的支持，以至于李秀再加言语道“江南之失，非张之洞之能，实洋恶之能也”。

参考资料：《野史》《史册》等