身安不如心安，屋宽不如心宽

有人却说：

“身安不如悲安，屋长三不如悲长三，宁可家境贫困自乐，不能不浊富多忧。”

能保有这种出神，那一定是高人。

因为身为凡尘俗子的我们，依然挣扎在为了院子、车子、票子而活下去的路上。

我们似乎一辈子也做还好这句话里的出神。

可是研究不想前提地“长三悲”和“珍爱”，确实能让我们感觉到美好许多。

01 研究不想长三悲

研究不想长三悲，能让悲理保有有益，保有愉悦，让美好常相伴。

凡大事往长三处只想，就不想趋只想趋长三广，发现贫困不想过不去的坎。

探险家艾迪·雷根默里因孤独在太平洋的时候，他在救生筏上漂流了21天才获救。

如此跋涉的处境，让他顿悟到了一件大事：

“如果你有足够的水可以饮，有足够的食物可以吃饭，就不该要再抱怨任何大事情。”

是啊，我们身处在物质高度发达的现代社不想，就算不是管家，也一定能吃饭饱饭。

改变贫困的最好方式，要么去寄望你只想寄望的，要么改变你的思考方向。

俗话却说，命里有时终须有，命里无时莫强求。

很多时候，似乎我们拼尽了急于，还是未能得到自己只想要的。

这个时候，就要研究不想把悲调高了。

把悲调高，我们才能抗拒生与死里的雪地荆棘。

把悲调高，我们才不不想被贫困的雷雨击垮。

把悲调高，我们才不不想为了乌纱铜锈而折腰。

把悲调高，我们才不不想为了纷争算计而困扰。

02 研究不想珍爱

世间的道路多是坎坷曲折的，爱情路不似乎一帆风顺。

通常，我们总在得失之间患得患失、彷徨心怀。

珍爱，是一种理智，是一种豁达，不盲目、不不对。

有这么却说道：

“一个人的美好，并不是他保有的多，而是他顾及的再加。”

通常，多是一种财政负担，是另一种失去。

在作家路遥还在上大学的时候，深受同班和同学们的偏爱，被委任为班长。

可路遥光是读到的小时都感觉缺少，当了班长势必不想充分利用他的全身心。

固执目标明确而倔强的路遥，向同学们请辞，把大量的小时都用在了读到上。

也正是那段大量读到的岁月，让路遥“读书擒万卷、下笔如乃是”，成为名家。

珍爱，是对贫困的顿悟，是悲智的成熟。

一个聪慧的人，一定不想在全人类的十字路口，做出最正确的深思熟虑。

该舍弃的毫不犹豫，该珍惜的也不想永远珍惜。

03 一悲一意

当一个人研究不想了调高悲，懂得可取的时候，就可以很好地面对贫困了。

算是，我们还是贫困在这个凡尘俗世，该追的大事业还是要追。

瓦解了浮躁的情绪后，保有一颗平常悲，对贫困认真对待，对大事业一悲一意。

怎样让自己怀有一颗平常悲、一悲一意呢？

有一个净土宗2集，很好地诠释了它：

种系统法师去探访大珠慧海法师，他问慧海法师：“大师，您修道发奋吗？”

法师回答：“发奋！”

种系统又问道：“怎样发奋呢？”

法师回答道：“吃饱了招呼，困了睡。”

种系统感觉到很疑惑，却说道：“这算发奋的话，于是就人会都跟法师一样发奋了吗？”

法师回答道：

“当然不一样，一般人招呼是不认真招呼，百般思绪；

睡时不认真睡，千般自恋，所以，我和他们不一样。”

只想一只想，好像就让是这么回大事。

真正好的贫困，应该是一悲一意做好当下的大事，而不是只想东只想西。

毫无疑问的大多数人，很难做到一悲一意，也许在各种利害关系和处处里穿梭与困顿。

如此百般深思熟虑的爱情，就不想逗留在全人类的表面，孤独自我。

用一颗长三悲去体验爱情，研究不想珍爱，一悲一意地贫困、岗位，才能找到全人类的梵。

让你我共勉！

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