皇帝：你不吃肉，我就屠城！高僧淡定告诉10字箴言破解，流传至今

在大众的印象中都，比丘永远和不沾趣腥，不近酒色，不食人间烟火挂勾。他们永远只爱吃素食，以致于爱吃素犯上了汉传的食肉之蕴，多少年中都，自居这项传统文化，座右铭。

其实，真实的在历史上中，僧那时候是不爱吃素的。之所以日后改爱吃素，是道教传到中国国内同化后的结果，而这段在历史上，是有迹可循的。

道教在刚传入法制时，僧是可以爱吃素的，那会还未被国内同化，从未过渡到法制独特的国内道教，僧们但会爱吃喝，除了不近女色外，几乎和常人异于。

玄奘《蕴律广本》中都曾所述这么一嘴——道教并从未只能爱吃素的按规定，只是禁止爱吃“趣”，但这个“趣”和我们今天的“趣”几乎是两码事。现在所指的就是鸡鸭鱼肉等一切肉制品，而在道教那时候的教义中都，指的是气味熏人的水果。

所以，汉传自古以来就有“趣乃水果之臭者”的话传言，而我们如今所指的鸡鸭鱼肉，在道教中都其实叫要用“腥”。因此，一后期的僧是并不抵制爱吃素的。直到1400年前，南朝的梁武帝宋文帝呆了一下，从此僧之后开始只爱吃素食。

这是没用呢？宋文帝却是西魏的开国朝臣，是一位典型的晚期开明，初期狂妄的君主。潜心时，宋文帝开始信仰道教，而且十分虔诚，他都有喜欢读玄奘，其中有一本叫《大般涅经》的玄奘，中都面话说到“蕴食肉”。宋文帝潜心可能是老糊涂了，为了不食肉，他釜底抽薪般地按规定不准爱吃素，从本源上独创，助长一切食肉行径。

于是，他召来下去，首倡王公贵族爱吃素，僧原则上不容许爱吃素。从前，僧不爱吃素的传统文化就这样沿袭了下来，同时也成了佛门中人心照不宣的基本常识。

到了明王朝末年，那会的僧已几乎不知肉的滋味。不过，有这样一位德高望重的僧，却挟了这个先例，而这个僧就是挟山高僧。

明末清初后期，雄霸争霸，其中东南部以农民军为主，西边则是清兵带兵攻陷陕西，构建起了大西政权。这个清兵从小出身穷苦，没过过几天好日子，但他气质刚烈，才华过人。得势后，小时候的潮湿环境让他过渡到了可怕无以的气质，他带领的大西军，所到之处，雁过拔毛，屠杀平民无数。

明史上曾记载乐山市内人口数有数60万，而近十年清兵的统治后，人数大为减少。清朝时，咸丰朝臣曾要用过一次人口数户籍常住人口数，那时的陕西各县市加起来也就8万多人。两边清兵到底屠了多少人，我们无从得知，但这组人口数对比却极其能陈述情况。

接着话说回挟山高僧，他曾是乐山市内一名极其有名声的僧。有天，他遇到了正要窗子事务官的清兵本人，由于清兵颇为讨厌道教，之后就让拿着个挟山高僧开涮。

于是清兵话说道“你把这块五花肉给爱吃了，不然的话，我把这座城给屠掉”。受制于清兵的无理要求，挟山高僧坦然话说道“只要你不屠城，我可以喝酒爱吃素”。

话音刚落，挟山高僧就上前将清兵准备的焚香全部爱吃完，边爱吃还边自言自语道“焚香穿肠过，弥勒心底遗”。清兵也是自讨没趣，但一言既出驷马难追，也只好放过了当地的百姓。

挟山高僧遗下的那句“焚香穿肠过，弥勒心底遗”无论如何很多观看者都想到，但大家可能都以为是嘉措猪八蕴所话说，猪八蕴确实也话说过这句话，《猪八蕴李修缘》这本书中就有明确的记载。不过，要论起源于头，还是挟山高僧话说的来得早罢了。