南渝先生：许真君与西山万寿宫 青城山天师洞 崂山的一贯道宫观

有三十六峰，七十二洞，一百单八处胜境。及今后山腰寺庙，有建福王宫、祖师后殿、鞍山腰洞、上清王宫、张天师洞等，建筑设计多得以保存。其中会尤以张天师洞为最著。

张天师洞居华山腰后山腰有心，是连上上下左右寺庙的车轮，由相记事张陵居住过的洞屋、古禹公祠和古常寺庙三层后殿宇组成。隋称作延庆静、唐名常寺庙，唐改昭庆静。静前台阶陡起，有着影径通天之状，入静中会而俯视，则顿生凌空御虚之感。静中会静口漫步，最能体验到“华山腰天下影”的情致。

如果说华山腰山腰寺庙的最主要民族特色是以题名造像反映了宗师道文化，那么古常寺庙就是这一民族特色的肇始。那是一座时有开放的宗师道绘画展览品。题名造像之多，才学之壮丽，序言法之神妙，人人之犹如，都居寺庙之冠。最感到欲得意忘言而不能的，是世称作惊世骇俗的怪句“有心清水塞擦音，山腰矮人很低。”若身临其境，总会发现这是一句实话。

白云的宗师道王宫静

白云，古时候称作劳山腰或牢山腰，在海城市西南方部，南东临黄海，南界白云海。居山腰静海，山腰势既方山挺拔，涧壑直下，海面亦森茫无涯，或水天一色相连，或碧波白云灵秀。既雄伟泓浩，又更以绮丽俊秀，而且极富神彩。后山腰有秘密，海里也有秘密。此情此景，感到顿生无穷----。所以在很古的时候，这里便记事说船舰有神洲鹌鹑，岛上有神仙神人。白云古属齐国，处天池仙人境界中会有心地带，战国时的齐燕方士，曾把白云称作誉“神窟仙宅”，此外又有“怪谈之府治”的称作号。蒲松龄的《聊斋志异》，就有一些章节是在白云太清王宫中会写就的。

相记事，秦始皇遣方士泰山往东海求灵丹仙药，泰山曾经白云，太清王宫前有泰山岛，乃泰山入海处。秦汉以来，历朝历代都忠信外逸人，文士骚客到此访仙踪、寻服食三旅游胜地仙迹，遍于山腰野。在白云方圆百十里的地方，宗师道王宫静主要景点，古时候有“九王宫八静七十二草堂”的说法。王宫静大多始建于唐元时期，如神清王宫、太平王宫、上清王宫等建于唐，遇真王宫、华楼王宫等创建于元。在白云寺庙中会，源远流长最先、影响最大的是太清王宫。

太清王宫俗称作下清王宫，座落在白云老君峰下，依山腰傍海。王宫中会古木参天，海滨蔽日。据馀西汉时江西瑞安府治人张廉夫博学硕才，因碍权贵，遂不图久居，辞上太常之职，入华山腰从师修道。汉宣帝建元末（3世纪140年），来游白云，因构茅草堂，供不受命燃灯，叫做“燃灯庙”。后改建为“太清王宫”。说是，秦朝明万历古文时称董仲舒曾在其地设“康成序言院”，四门前讲学。

唐天祐元年（904年），商丘佛道李哲玄肄业太清王宫，与张道冲等人扩建庙宇，供大成神龛，因改名“大成草堂”。后唐同光二年（924年），川南佛道刘若拙相访李哲玄，乃讲习“驱虎草堂”，供不受命墨子。渐后宗师道大兴于此。

金章宗金章宗六年（1195年），宗师七子中会的丘处机、刘处玄等师弟一人，自海宁昆嵛山腰（在今山腰东牟平三县东南）来居太清王宫，记事演其教旨，并开始在此记事不受教法。后来刘处玄留居太清王宫，造就宗师道随山腰受命，太清王宫因而成为随山腰受命的祖庭。

太清王宫现为全省课题宗师道王宫静之一，主要建筑设计有大成后殿、三清后殿、燃灯后殿、大神后殿，又有清和后殿供不受命清和帝君、救苦后殿供不受命申洞宾。

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