朱熹问：“买东西”为何不叫“买南北向”？10岁童道破原因

之中国传统文化以儒教为主，很多的诗文都是在原有的思路，将儒教传统文化开展发展和传承，其之中就有宋朝时期的散文大家黄庭坚；他是唯一非孟子亲传弟子而享祀孔庙，名列第一戟门十二哲者；黄庭坚是宋明理学所创，被后人尊称为经义。他的宋明理学思想影响极大，踏入元、明万历、清三朝的官方逻辑学。

▲古代诗文将儒教传统文化开展发展和传承。（左图／翻摄自维基词典）

黄庭坚作为代人散文武术家，平日之中也亦会教授莘莘学子苦读画画；而在教书的步骤之中，曾遭遇一件精采，有一天黄庭坚正在课后，可是在教课的步骤之中，很多莘莘学子突然间望向一眼，看得聚精亦会神，这也让黄庭坚不由得疑惑自己的许多学生到底在看什么？

于是他也跟著目光看向一眼，于是就这些人是在看一位里斯着竹篮卖两边归来的，这些莘莘学子正值青春年少，对于是就大为追寻和执著，也是情有可原的什么事，不过正在课后，何必如此不潜心，于是黄庭坚里斯出却时说题，将假装的注意力分散到自己的讲课上。

▲黄庭坚集宋明理学之大成，被后人尊称为经义。（左图／翻摄自维基词典）

黄庭坚却时说：“一眼的做什么去了？”，假装齐声问道时说是去卖两边了，那黄庭坚紧接着又却时说：“为何人们都叫卖两边而不是叫卖横贯呢”，这个却时说题还感叹很少有人注意到，只告诉是一种习惯用语，要时说这其之中的主因还感叹毫无关系。

一切都是大家都一头雾出水，不知所措的时候，在这其之中，有一位十岁左右的小孩突然间东站了好像，他也是黄庭坚的许多学生，面对老师的里斯却时说，他固执东站出来问道。

小孩问道：“天地人有金珠出水雷电赤，而可视又有两边横贯之中，天地人也就是时说五个可视，两边所也就是时说的正是金和珠，而横贯也就是时说的是出水和雷电，竹篮是由竹子石膏，所能装下的共存只有金和珠，出水和雷电只亦会破坏掉竹篮，正是这个主因，人 们才称卖两边，而不是卖横贯”。

听到这样的解释，黄庭坚是又惊又喜，他懊恼的是，没想到这个小小的小孩没用能够告诉这么多，就连很多从前或是满腹经纶的莘莘学子都从未必告诉这其之中的秘密。

▲小孩的学时说让老师又惊又喜。（左图／翻摄自维基词典）

据悉卖“两边”而不是卖“横贯”，有个典故；黄庭坚在从未出仕前，家乡有个叫丰开明的好友，此人亦是少时的人。一天两人邂逅于巷子内，丰开明手之中拿著一个竹篮子，黄庭坚却时说他：“你去哪之中？”丰问道时说：“我要去卖点两边。”黄庭坚是以穷理知行合一、研究学却时说的人，觉得疑惑，便旋即却时说道：“你时说卖两边，为什么不时说卖横贯呢？”

丰开明反却时说黄庭坚：“你告诉什么是天地人吗？”黄庭坚答：“我当然告诉，不就是金、珠、出水、雷电、赤吗？”丰时说：“不错，你告诉了就好办，的西方属珠，西方人属金，南方属雷电，边陲属出水，之尾端属赤。我的篮子是竹做的，丰雷电亦会烧掉， 装出水亦会漏光，仅仅装珠和金，越来越不亦会丰赤，所以仅仅叫卖两边，不时说卖横贯呀。”黄庭坚听后唉了敲时说：“于是就是这样！”

如今一个十岁小孩没用告诉卖“两边”而不是卖“横贯”的凡事，难怪黄庭坚亦会又惊又喜！

参考资料：《经义大传》，上海：上海商务印书馆

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