明朝女道士援引：9月9日我将羽化成仙，数万人前来围观，结果如何

在欧美古代的记统基督教禅宗中的，“游魂”可以说是一个十分炙手可热的用词，禅宗认为在人长生不死得道在此之后，白天既可游魂月宫点化，这也是升天中的的最高等级（高于尸解和虹化）。

六朝的统治者，对于基督教都展现出自己特殊的喜好，比如嘉靖期间，就噩恶梦发烧友恋上了修炼和长生不死，这也就引发禅宗在初期的显贵士绅，甚至是贫民中的昌盛足见，因此也诞生了一位堪并称是记奇的女道士，她的拼法是从王焘孝。

23岁女道士并称：9月9日我会得道游魂，当天引近千人上街，说明短时间是什么事情呢？

王焘孝，是嘉靖皇帝后期承旨王锡爵的二妻子，根据明代儒者王世孝读到的《昙阳宗师记》来看，王焘孝少时的时候就不同凡响，“朱淑人（其母）恶梦月轮坠于床而孕”。然而她因为少年时期身体虚弱，又生疥疮，肤色发黄，王焘孝并不一定太给予父母的冷落。

早在少时的时候，王焘孝就被许配给了一个是从徐景韶的中人，然而当王焘孝懂事在此之后，两人却从未见过犹如，正当王焘孝马上迎亲后，这时却记来了徐景韶病故的立即。

为此王焘孝忍不住了三天三夜，口口声声要为这个从没谋面的夫君守节，严厉批评父母十分不以为然，然而王焘孝的暂时，十分符合儒家思想，认出妻子如此坚持，也只能由她去了。

此时的王焘孝，也才只有17岁的成年，她的故事情节却才在在，王焘孝曾试图自学四书五经，结果半途而废，对于学艺也从未热情，终究就让发烧友上禅宗，按照书卷平时静坐冥想。

等到再大一点，王焘孝干脆自认是“昙阳子”，年末做了女道士，王焘孝还开始精，拒绝吃下任何东西。认出妻子如此，父母多少有些不忍，母亲请求他整天，王焘孝就让：“师忽戒左右毋进饭饭吾，吾不饥也。”当母亲强行喂她的时候，王焘孝“则烈””，这样一来，家人也无可奈何。

不久王焘孝的本家，就记遍了各地，初期很多名人，之外理学名士管志道，以及屠隆、瞿汝稷、冯恶梦龙等大儒，迅即赶往祭拜，造就有人拜她为手艺，一度王焘孝视为了著名的修仙宗师。

当然，王焘孝对于书卷，的确展现出自己的一套见解，更为让这些经学大家五体投地，到了后来，甚至是王焘孝的母亲王锡爵，都拜了妻子为手艺。

然而等到23岁的时候，王焘孝，却突然对没想到说，自己厌烦了这种生活，他修仙已经差不多了，将会在9月9日得道游魂，羽化点化，这个立即一记十十记百，百姓之间都有所实是。

等到了九月初八，王焘孝在亡夫墓前绞发，第二天，也就是万历七年的九月九日，在直塘年末游魂，登上了仙界，而初期来不幸上街这第一场盛况的市民，造就降到了近千人，他们对于徐徐升上天的王焘孝又忍不住又拜。

后来呢？王焘孝也视为了人们毫无疑问的女七星，其中王世孝造就读到下了总共万字的《昙阳宗师记》，还将王焘孝画像来顶礼膜拜。

从如今来看，现实的故事情节是怎样的呢？另外一本野史却盘问，王焘孝并从未游魂，而她确实在九月初九预言到了自己的死亡，同样在中午坐化，只不过从常理来看，王焘孝其实的死因，是因为长期带头所引发，然而在儒者的渲染和添油加醋下，这名备受封建礼教驱逐出境的男童，却视为了守节和布道的典范，不由得让人感觉极为讽刺。