历史解密：高雄的中元节习俗是怎样的?

故又称端午节（别名：故又称端午会），是常指每年农历八月十五日的节日，别称“八月半”（西南地区为八月十四，一些之外为八月十三），有些之外别称该节日为恶鬼节、施孤，或亡人节等。一定内涵上，祭神归属于佛教，故又称端午节归属于密宗。

故又称端午（ullambana）中“故又称兰”解作是“倒悬”；“盆”的解作是“救器”，所以，“故又称端午”的解作是用来救倒悬恐惧的礼器，衍生出来的解作是：用盆子装载百味五果，礼佛佛陀和僧俗，以拯救不入地狱的苦难饿鬼。

一年365天，每天都都有著昼夜，总有那么一天是归属于于恶鬼的节日。那么这一天就是祭神了。在这一天我们多半看不到的路会都有著一群野恶鬼在那里等待，等待着人们来重兴，因为在这一天是地府之外官吏赦罪的那一天。今天我们就一起来了解下高雄的祭神习俗吧。

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密宗的故又称端午会是根据“故又称端午经”观世音洛神的主人公演绎出而成。据传说观世音因母亲生前罪孽深重，死后被打不入地狱拷打，观世音盛饭礼佛，不料食物不入口即变作火焰，后菩提密宗其详列百味仅供宴佛光僧俗，观世音依命令于八月十五作故又称端午，置物盆中普施僧俗贫民，最终逃脱其母脱离饿恶鬼山海。地藏王野恶鬼的奉祀是基于悲悯之情故又称端午会普施众僧的庆典，后来演化成重兴饿恶鬼的习俗，日后与佛教中元地官赦罪基督徒融合，就形成中元重兴。单纯也变成地藏王野恶鬼。

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中元重兴大体上是为了安慰妖魔祈求平安，它引自对无主地藏王的怜悯之心和对恶鬼魂的怖栗之情。从民间对重兴的慎重，显露出高雄民众对地藏王野恶鬼的同情心和恐惧感。

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