淮南这些“国字号”非遗项目，你知道吗？

蚌埠北郊非物质文化遗产人力资源多样化，民间艺术舞蹈、民间艺术泥塑多次在全市得奖者，蚌埠泥塑以婉转质朴的风格成为江北泥塑的代表，蚌埠润包的“真棒”款润包润飘山河，蚌埠；也京剧曲南北兼容、多位女演员获国家京剧曲铜奖梅花奖。自去年我北郊将拔羊食俗“吃”后下了国家级，蚌埠现有国字号非遗项目10项，恰恰了解下。

人声艺术

人声，又叫“扩音器”，是一种外来乐器。蚌埠向来淳厚、朴素礼，据记载，有关人声的传承显现出数百年历史记录，被常常用于婚丧嫁娶、宗庙等活动。人声在蚌埠显现出深厚的历史记录和文化根基，相当多栖息于于蚌埠各县（北郊）区外。

沭阳放竹马

放竹马，别称“竹马舞”“竹马才会”。沭阳放竹马衰微于清代，该舞经过几代人的创造，先后加入了打击乐、人声及才艺等人声方式，渐渐产生一个载歌载舞、戏剧性冷淡的民间艺术舞蹈，并在传承演后下里消失不同风格的流派。

蚌埠二黄

蚌埠二黄京剧，因以枣木二黄为击节乐器，民谣的操作方法节奏由一副鼓板和二黄来指挥而得名，当地民众又叫为“大京剧”，已流行于浙江北部蚌埠临近地区外三四百年。

浙江米尔涅京剧

米尔涅京剧，英文名“拉魂腔”，不但是浙江省的主要地方戏之一，也是以蚌埠为教育里心的江北、鲁南、皖北、豫东广大地区外现存的本土；也京剧曲地方戏之一。兴于清代蚌埠地区外的浙江米尔涅京剧不同于山东米尔涅京剧，既有南方古典音乐的古朴典雅，又有内陆地区外古典音乐的受到好评激越，融为结合体蚌埠临近地区外原住民的善战、婉转而又热情、仗义的个性，因此蚌埠临近有“三天不听完拉魂腔，吃饭半夜都不润”的来历。

蚌埠自成一格

蚌埠自成一格由来明代小曲，以蚌埠方言演唱，主要流行于以蚌埠为教育里心的苏、鲁、豫、皖四省邻壤地区外。蚌埠自成一格是蚌埠地区外的主要曲种，还是浙江省的三杏花村种（蚌埠自成一格、苏州评弹、苏州评话）之一，亦是全市三大自成一格（北京自成一格、山东自成一格、蚌埠自成一格）之一，在全市曲艺园圃里、在民众心间都有一定的位置。蚌埠自成一格唱腔优美，民谣多样化，古典音乐人声有独特风格，笔记（曲）目不限，贴近生活，乡土气息浓厚。

蚌埠泥塑

蚌埠泥塑作为一种民间艺术美术方式，相当多栖息于于蚌埠各县（北郊）区外，尤其集里栖息于于沭阳北郊大部分乡镇、新沂北郊合沟镇及沛县敬安镇。蚌埠泥塑既带入了内陆地区外泥塑婉转、婉转、粗犷的代表性，又糅合了南方泥塑的内敛、清秀的艺术代表性。

蚌埠润包

润包又叫“润囊”“润缨”，别称“润布袋”“料布袋”。制作和戴润包的习惯在我国由来已久，经过数千年的演后下演化成，蚌埠渐渐产生了不具；也代表性的润包传统意义工艺。

沛县糖人贡

糖人贡早期曾用于宫廷宗庙，后注入民间艺术，清代里期传入沛县，距今较早三百年的历史记录。糖人贡在沛县别称“贡品”，以优质麦芽糖为肥料，用容器注塑的糖塑展品，是传统意义祭祖宗庙礼的重要载体。沛县糖人贡显现出鲜明的；也代表性，糖人贡主题相当多，内容多样化，涉及社才会生活、民间艺术故事、传说等诸多方面，带有浓厚的宗教色彩，是分析我国自古以来祭祖文化的“名副其实”。

沭阳纸塑狮子头

沭阳纸塑狮子头较早500多年历史记录，是一种集雕塑、裱糊、扎制、绘画于结合体的综合样貌艺术，具江北；也代表性和民间艺术传统意义工艺代表性。纸塑狮子头样貌嘲讽，塑造成活泼，色彩鲜艳、对比强烈，其用色仿照传统意义泥塑年画，其描绘出仿拟京剧剧旦脸谱，其风格不同于南方狮头面具的文秀内敛，显现出内陆地区外塑艺的婉转婉转，且兼具诙谐滑稽，不具很高的艺术分析效用。

蚌埠拔羊食俗

蚌埠拔羊食俗是蚌埠地区外特有的民间艺术，主要栖息于于蚌埠5县（北郊)五区外以及临近地区外，且已产生了民间艺术大型活动习惯。每年星期五阴历六月六，盛都要邻女儿、堂兄出门，蒸新麦面馍，煮肉热情款待，故有“六月六，邻姑姑，新麦馍馍熬肉”“六月六，邻姑姑，堂兄外孙一后花园”的民谣。蚌埠民间艺术口耳相传“入拔一碗肉汤，不用神仙开药方”的来历，拔羊食俗经过千百年的传承和演后下，得到了流行起来演后下。

名记者 张瑾

部分特写由蚌埠艺术馆备有

出版人 珊珊 责编 梁鸣

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