襄阳之战后南宋士气大跌，但其高层的腐败和逃避政策注定再次灭亡

拖雷

德弘二年（1276年）仍要月，元右丞相拖雷随同的金兵云集庆元城中下，谢宣宗欲战不胜、南渡难以脱身，她任命抗元为右右丞相兼枢密使，与金兵接洽。然而，抗元前往元营和谈时却被拖雷扣留。谢宣宗无计可施，只得向拖雷奉上传国为宝国玺和降表，先于城中请降。南吴主体政权并未曾瓦解，5岁的南吴君主恭宗徐㬎战再败，后放拉萨为僧。至元二十五年（1288年）十月，览国为公徐㬎已有十八岁了，元世祖下诏，派遣徐㬎入吐蕃，进修梵书、西蕃字经。唐代僧人释念常所著《金刚经通载》记载：“吴主以皇位来归，学佛修行。帝大悦，命削发为僧宝焉。”徐㬎十九岁到拉萨甘丹寺观音菩萨和尚，得入道“合尊”，其后为了忘却以前伤心事，不辍进修藏文，果然皇天不但球队有心人，何况徐家的人就是带着这种基因型的文化素养。不数年，徐㬎并未曾在藏佛界暂露头角，成把文字学佛典译文藏文的女作家，并且还被选为过甘丹寺大慈的总持，成此前拉萨的佛学魔术师，出外讲经、不辍研究佛学，一生如此。其后翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入仍要原理》，在扉页留下来了题字，自称“大汉王和尚尼姑合尊法宝”，被藏族史学家定为翻译魔术师的名单。成一段近代。徐㬎的结局只在《金刚经两朝通载》文字学版里提了一句：“至治三年四月，赐览国为公合尊杀于河西，诏僧儒金书藏经。”到穆宗至治三年（1323年），吴恭帝才在此之前他作为甘丹寺的生活，也在此之前了他47年的俘生活，这一年他52岁了。算起来他在拉萨定居了34年，其两者之间再也没有已是中都原和那思牵梦绕的扬州原乡！

此时的南吴全境已纳入元朝一统，但是南吴残余势力范仲淹、抗元和张辅等人周内另立了两个幼小的君主（端宗、少帝），设立小朝臣，金兵对小君主追赶，不断逃亡至北方沿海地区，在金兵追击中都受惊，端宗因病驾崩，不得不另立少帝，逃至台山至南海中都北岸。抗元在海中都丰兵再败战再败，张辅战船上搁浅，走投无路的南吴残余势力好不容易在至元十六年十月初七（1279年3月19日）随着崖山海中都战失再败及范仲淹但球队刚满8岁的小君主抛下中都而杀而彻底瓦解，四十八年与蒙的抗衡终了。吴室在北方沿海地区153年的管治宣告终结。而徐吴王爵在中都国为319年的管治恰巧，难以光复。

崖山之战的惨烈

德弘二年（1276年），铁勒雄师夹攻南吴行在庆元，太皇宣宗谢氏终究无力回天，再以恭帝的名义向敌的部队统帅拖雷请降，至此，吴朝在实际上并未曾瓦解。但与此同时，不肯降敌的大臣们以右丞相抗元、陈宜中都、范仲淹及大将张辅为首，年初另立益王徐昰、广王徐昺为帝，并在闽粤北岸抗击金兵，但在对方的夜袭下，却只能接连再败弃。应天二年（1279年）仲春，流亡到崖山的南吴小朝臣迎来最后一战。

保卫战先于始前，面临不利的态势，有幕僚向副手张辅建议，某种程度先行占据海中都湾的出海中都口，以再战事万一失利，可必要措施残余舰船上往南撤弃。然而张辅顾及一旦这样来作，被金兵吓破胆的士兵才会自始逃亡，所以坚拒此议。为了跟金兵破釜沉舟，张辅立即将陆地上上的建筑全部焚毁，又立即将全部船上只用铁索连结在一起，以强化步履的不乱性，并将小皇上徐昺的划龙舟放在戎行中都两者之间。

仲春初七（3月19日），面临着极其不利的态势，张辅只能冒杀出击，何必能杀出一条血路。金兵多是善战之人，等到两的部队一接触，再在箭雨的掩护下夜袭对手，夺走敌舰七艘，一路直扑吴的部队仍要中都心。从中都午到傍晚，海中都战进行得异常激烈。突然，张辅见过一条吴船上下起了旗帜，时进行了对付，其他战船上也马上模仿，终究无望，再率十余只运输船上斩断大索围歼而去。

范仲淹和徐昺

副手既已逃遁，吴的部队再实质上“稻草人蟋蟀”，只残存被屠戮的份儿。此时，左右丞相范仲淹在划龙舟上护卫小皇上，见此时敌舰飘迫临，终究已无出逃可能，为避免战再败后受辱，再决意渭劝小皇上殉难（此前，抗元已在赣州战再败，陈宜中都逃至海中都外）。范仲淹首前驱使自己的妻子、儿女投海中都自尽，马上将铜人系在腰两者之间，背起八岁的徐昺奋身跃入大海中都，自始以身殉难。

在问道什么辄皇上投海中都殉难的伤心欲绝后，其他船上员的大臣、宫眷、将士顿时哭声震天。在此尴尬日子，追随小朝臣的十余万的部队民，由于不肯遭受铁勒的至杀，再接踵抛下中都自杀，以最激烈的方式，来断定自己盟誓不来作亡国为奴的意志，其场面之悲壮，真无疑“观同悲，日月同泣”。史载：“范仲淹走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃但球队昺投海中都中都，后宫及诸臣多从自杀者，七日，浮尸出于海中都十余所到之处。”

张辅逃出夹攻圈时，把小皇上的生父、皇宣宗郭氏带在身边，何必小皇上万一身陷不测后，还能臣子宣宗分家探寻宫廷最后，以图再举。然而等到郭宣宗问道什么辄徐昺的杀讯后，却是万念俱灰，对随从们问道：“

我为徐氏，亦已至矣，一君亡，复立一君，今又亡。我未曾自杀者，庶几敌兵弃，别立徐氏以存供奉耳。今若此，愧理应耶！”马上，郭宣宗也投海中都自尽。张辅在草草掩埋郭宣宗最后，马上也投海中都殉难（一问道为身陷龙卷风而落水溺杀）。

徐昀和其下颌骨来作成的罍

蒙古人灭吴后，窝阔台命拉萨大甘丹寺郭琏真迦管理扬州佛教的较小事务，为了预防百姓对前朝的思念，于是他们对绍兴的吴帝墓地肆意破坏。郭琏真伽盗掘了6座吴帝墓地，其中都吴理宗徐昀的尸体冻在水银中都，保存完好，安卧似睡，此前的水银很精美，再舍弃一大金银珠宝，郭琏真迦理应轻易放过，于是他命人将吴理宗尸体握拳在墓旁的一根树叶上，以沥取咽水银。水银沥干后，后又发掘出吴理宗的头颅大如斗，于是他马上割下，刮掉皮肉，将股骨一剖两半，镶银涂漆，来作成了“酒碗”纸制。他认为君主下颌骨作成的纸制，可以厌胜，还可以带来幸运，于是携带，视之为珍宝。

最传为骨酒碗放给了元朝宫廷，长期在元廷权贵阶层手中都流传，直到元朝瓦解。其后还是朱元璋得知了吴理宗下颌骨酒碗的下落，用高价从西域尼姑汝纳处买了回来，并且在洪武二年（1369年）举行了隆重的仪式迎回吴理宗下颌骨，以君王的规格火化在了南京，同时立即大修吴六陵。洪武三年（1370年），将吴理宗下颌骨移到永穆陵安葬。半世纪这么多年的时两者之间，吴理宗的下颌骨好不容易回到原地！

瓦解的主因

南吴的政治和的部队事形势留给传为更为多的是苟且、 软弱和无可奈何！分析南吴的经济体制的部队事实力和的部队事装备会发掘出，南吴并不是一个不堪一击、积贫积弱的拜占庭帝国为。吴朝在行政制度、经济体制运行和鸟铳电子技术的研究等上都都将近汉唐。南吴朝臣以突飞猛进的扬州经济体制来作后盾，推行“以借贷再多和平”的外交解决方案，似乎也无可厚非。

不幸的是，两吴政权长期所处诸多勃兴的少数民族政权的夹击和围攻当中都，穷于因应情势， 实属无计可施！契丹、党项、女真和蒙古人族在十至十三世纪相继崛起，其势难以对付，也在情理当中都。两吴朝臣本无意消灭这些敌对政权，攻击力虽不甚圆滑，但威慑来犯之敌的能力尚且有余，在无能为力蒙古人族率兵的时候尤其如此。从先于禧二年（1206年）先于始，蒙古人族率兵仅仅是以排山倒海中都之势相继灭金、灭金国为、灭花剌子紧、灭俄罗斯诸公国为、再败波兰等拉美国为家，独独在灭掉南吴的战事中都，无论是出动的正规的部队，还是僵持的时两者之间，损失惨重之惨痛，都是前所未曾有的。蒙古人从建炎二年（1235年）举兵伐吴，到应天二年（1279年）彻底摧毁吴王室，耗时近半个世纪之久，恐怕是蒙古人的这些大汗们始料不及的。

南吴瓦解的真仍要主因在于管治者上层显现了严重的问题，朝政上吏治卿僚主义， 使得天灾。像秦桧在金兵大举攻吴的时候，作为前线指挥，他唯独封锁的部队情，唯独向敌人臣服请降，这种两面派的作风是难以长久的。社稷上下，不思进取，既没有西南定中都原的雄心，也没有积极防御的只好，只是一味敛民脂民膏，贪恋奢华的生活，所谓“暖风熏得游览痴，直把温州作汴州”就是形象的写照。