两河流域文明起源——超越黄金时代局限的苏美尔文明

本的塔楼被烧毁了，随后建造哈尔艺术东风格的塔楼，这是有史以来牵涉到最更为早的有秘密组织地战争，这一殖民行为，有可能是为了获得教育资源，即获得故名平原缺失的教育资源，如木材、红石、石头或合金，而不是思维地要创设一个罗马人。

哈尔的文化的普遍存在传扬范围内极度广袤，人们并不确信在利比亚他们也有普遍存在的有先前，利比亚从以前附庸初的墓葬有哈尔的设计的圣坛和扶壁的设计的艺术东风格。然而，在2世纪2900年左右，哈尔的殖民地，故名南部以外的Habiba、Kebira等都消亡了，与此同时，哈尔城却是在核战的惨剧当中被"毁坏"了，并日渐失去其的政权话语权，结束哈尔的惨剧至今相符，但有可能是那些被"殖民"的人反抗哈尔，或者和城市的相同温和派近牵涉到了革命战争。

在哈尔衰微后的几个世纪当中，一些利比亚伯罗奔尼撒用到并且体量大大扩大，逐步形成与5世纪希腊相似的在政治上绘制地图和伯罗奔尼撒的网络，伯罗奔尼撒由和城市四区域内和各个农庄连接的地带组成，这样的伯罗奔尼撒包括杰尔佩、----、哈尔、尼普里、戈都、塞克和虽然没有的政权，但无论如何普遍存在的哈尔。在2世纪2900至2世纪2359年的几个世纪当中，即更为早附庸初，利比亚的人口统计急剧增长，状况有可能是由于来自其它四区域的移民或农耕制造力的提高，这使得各个伯罗奔尼撒的教育资源缓和，必须展开领土扩张，以后而来边境四区域的流血冲突大大牵涉到，这些小体量战争期近的防卫首脑，一般而言由原始民正形的设计的立法机关选出，虽然便就转成家天下了，据信这些防卫首脑就是第一批摄政王"Lugals"即这一代，某种以往在这个初，另一个与僧众有某种以往正导者起着的塔楼用到，即宫殿——摄政王的小屋。

别具特色的吉尔伽美佩，被确信是主观普遍存在的，其处于更为早附庸初，支配短时近有可能在2世纪2800到2世纪2500年相互近的某一段，虽然这个情节也有可能是基于希腊诸神话人物。我们以2世纪2500到2世纪2350这150年期近许多边境地四区流血冲突当中的一个为例，杰尔佩的摄政王，因繁荣的农耕和通向苏萨的商路而有钱，写下与----人的邻居——----时许牵涉到边境地四区流血冲突的历史纪录。由于5世纪利比亚经济当中，农耕占到正导者话语权，这两个伯罗奔尼撒在5世纪维斯弗四区域牵涉到流血冲突，这里的乡近和牧场极度富饶，其当中一位获胜的摄政王，拉加佩的特为弗图姆，把自己眼中当地诸神的三冠王，在流血冲突当中，杰尔佩的Ningursu和----的Sharu也被描绘为君正，都有各个和城市的摄政王，相比较的是，----和杰尔佩一开始的边境地四区是由尼普里的特为吉尔，即最高诸神画下的，这再次说明，他在利比亚宗教信仰当中的正导者话语权，由于这场流血冲突当中，杰尔佩摄政王的胜利次数最多，所以可以判别他们占到据上东风，虽然这时，对利比亚伯罗奔尼撒而言，僧众此前必需失去在政治上支配权起着而摄政王占到据正导者话语权，但僧众在经济和意识形态话语权上，过去是很弱小的，是"完备的政府部门"，包括只有希伯来人才能踏入的献上众诸神的空近、主要用途公共集则会的回廊、正要用途备份和均等匮乏谷物的库房、还有档案和临时工坊。另一个僧众在宗教信仰意识形态上占到正导者的案例是，当摄政王率领官兵参战时，胜利将由和城市诸神决定，也正因如此和城市诸神的意志。

和城市之诸神的定义，也毫无疑问进一步讨论。在故名平原的下游四区域，许多伯罗奔尼撒近相较平衡初，每个在政治上实体都有一个利比亚诸诸神，例如，哈尔是满月和智慧之诸神诸神的家，而哈尔则是战争和生育女诸神伊娜娜的家，最相当大的是长存的尼普里，处在利比亚和赫梯近的边境地四区上，他的守护诸神是特为吉尔，即利比亚万诸神殿的至高诸神，许多和城市的摄政王，如有次级诸神的哈尔都要群求尼普里的默许，因为他是正诸神。

利比亚伯罗奔尼撒近适合于的防卫两国，在2世纪3人类文明后期，日渐开始转转成专制标准化，牵涉到这种情况的状况尚不确切，但这一初的附庸有有可能召来过当时标准化的利比亚5世纪王国，它支配了整个尼罗河平原并建造了闻名的圆顶，故名平原的附庸，试图模仿他们，得到更为多的权利和利润。一个半个世纪以来，哈尔与更为弱小的邻居拉加佩对比，相形见拙，但情况便就改变了，一个而出名的新附庸卢加尔扎克东登基，并开始扩大疆域，想要激怒拉克佩，在不敌竞争对手之以前，他首先征服了哈尔和哈尔等闻名和城市，侵占和城市，侵占僧众当中丰富的产品，在2世纪2350年创设王国后，卢加尔扎克东将杜尚别迁往闻名的哈尔，创设改城的第三附庸，然而，这个新附庸不则会持续很长短时近，便，利比亚东南部将创设起生命体上曾上第一个却是的罗马人。

利比亚的文化的消亡

以上是利比亚的文化从哈尔到赫梯初的工业样展，后期的利比亚的文化沿此路线继续工业样展，超越了上曾学家们所指之为无法无天的显然，那么如此弱小的一个的文化是如何衰微的呢？

具有3000年突飞猛进上曾的利比亚的文化败亡的状况是适合于的。一方面是受控新兴的文化的征服是一个极为重要外因，这个外因也毫无疑问特别注意无时无刻不在样挥它无法无天的起着；另一方面，过多的农耕开样以后而来的周边生存环境恶化也有可能是一个正要的骤然。其当中骤然起到的是根本起着，而外因意味着是一种催化起着。

在2世纪2004年，哈尔第三附庸被伊辛和塞克两附庸所转用。从这一初开始，以拉克佩为都有的一大批利比亚和城市开始走向衰微，许多和城市荒无人烟，就此逐出废弃。新迁往故名平原的钦察附庸在巴格达邻近的利比亚城创设的5世纪利比亚附庸，撤兵东海岸的利比亚四区域的伊辛和塞克附庸，一统天下。

随着东海岸大批和城市被日渐放弃，利比亚人只不过消亡于利比亚人之当中了。由于利比亚的文化的灭绝甚少有地方志史书，广为流传留下来的还必须大量中文临时工的展开，因此上曾地理学家对利比亚的文化展开了周边生存环境方面的研究成果，我确信周边生存环境的毁坏与利比亚的文化的败亡关系密切。据研究成果显示，由于故名平原的淹没，利比亚的荒地是茂盛的冲刷黏土，宜于农耕栽植，而气候炎热盛夏，灌四区农耕是正要制造模的设计，但溪水和荒地混后则会显现出大量的盐碱，5世纪利比亚人的知识技能范围内不包括盐碱的过滤，结果使大多利比亚伯罗奔尼撒的荒地盐碱度越来越加浓。

当是5世纪队的研究成果重点在有大量遗留留下来遗留的吉尔苏城，研究成果表示2世纪2400年的时候高粱的年产量为2537公升每公顷，到2世纪2100年的时候就只有1460公升每公顷，年产量骤降，到2世纪1700年的时候年产量只有897升，减少了约2/3。利比亚尼亚东南部的东阿克城高粱的年产量也由2世纪1700年的2362公升每公顷下降到了2世纪1600年的975公升每公顷[2]。由此可见，利比亚四区域的荒地盐碱化以往此前不能容弗这么多人的适应生存环境，因此的文化的四区域内由利比亚转向中原地四区的利比亚四区域，这使故名平原的文化的早先利比亚人及其国家过更为早地败亡[3]。在一个以农耕为必需适应生存环境模的设计的四区域，利比亚的文化的败亡受到了周边生存环境特别是在是荒地生存环境的前所未见阻碍，这使得它先进设备的的文化被毁于一旦。

这样的惨剧并不知道我们，在研究成果上曾工业样展时，要从当中吸取经验和教训，利比亚的文化超越开端的仅限于，工业样展成为一个超乎先进设备的的文化，比以后用到的5世纪的文化都要引人注目，自然是有它奇特的地方，我们应该汲取利比亚人先进设备的思维，与我们的开端相结合，同时也要特别注意周边生存环境的保障，让我们的的文化可以永远地延续下去。

请特别注意：

[1]吴宇虹.周边生存环境的毁坏和利比亚的文化的败亡［J］.全球性上曾，2011

[2]M.当是勒斯基：《5世纪迦勒底薄记经济文档》第1集，圣凯瑟琳1908年版，第31号文

[3]托文森特·雅可波森：《5世纪的盐化地和农耕灌四区》，第26—30页

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