《文言文周易》第四十三，夬：干脆利落决除敌人

九四：往往急于从赶往重刑邪恶，贸然从赶往但处位违法。犹如医务兵持枪斩首敌，以己之短击敌之长三，于专业合乎。勉强为之意味著是趑趄难为行、跌跌撞撞（臀无肤，其行次且）。这时只有听见先告诫、服从组织的调显露方能减免有可能。但以九四的刚是非顽固，不也许听见先告诫（闻言不这封），只能到了鼻青脸肿、或要身死人手的时候才能醒悟。

战国时的野心人性诱骗徐不下、逼迫他显露兵搭救赵的张黡徐泽唯属此类。他们不听告诫一意孤行，在获得徐不下拨款的五千兵卒后，往阵从前抗衡数十万秦兵，其下场令人吃惊（遗骨无由此可知）。

九五：身为重刑邪恶的实践者和代理人，贵妇东北角要被处是非的小人之徒（密比于上六），这是最为胆怯的管理人员。然而这时候天时地利人和，同属与助手情们同仇敌忾、齐心协力的执行公务。

作为执法者其所应干净利索地是非除邪恶之徒。一定要保持中的正平和的盲目（许国无必），明白这事情不过是自己的日常工作而已。如果可意气用事情、斩首伐过盛，就才会受到影响往往，造成怨仇（未光也）。

《孟子•腾文公下》：诛灭其罪，吊其官民，如春和降，官民大悦（吊官民伐罪）。这是九五王者爱官民除罪的当今。

上六：邪恶禽兽因窃据高位自命不凡、无耻且屡教不改（若处低位也不至于如此急躁），在法度时令的盛世招摇显摆、违法乱纪。如此意味著很难长三久，最终难为逃被制裁、控诉的命运。

一卦之中的，“号”有两意。九二“豁号”之“号”是为警醒的号令（去声）。上六临近“无号”的“号”，是接踵而来重刑折磨时接获的惨叫（上声）。