人到50，后半生能否享清福？一位弟子说：请先回答这3个问题

人到50，知天命。一个人到了50岁，基本上就一定就会再有什么不现实的意念了，以至于有了“人到50，为终其一生为等待”之问道。笔者的邻居也是如此，以至于现今我都惊醒了，他们丈夫打架时的很低呼声：我不给弟弟一大笔钱，也是为了咱们据问道了以前等待……仅这一句，就让我唏嘘至极。于是书本抓起一本书，翻看，一则和尚的故多事，掉入眼帘，看毕后顿时感觉，我似乎找到了解答，因为我也是败走五的人了，对这个反解决办法，也已开始考虑了……唐朝时，借助于了一位惠忠僧，他的师父是鼎鼎大名的丹霞僧。话问道这天，中年的惠忠僧，自一户人家达摩借助于来后，跑到河野等待回寺，却突然无法忍受劳累，日后爬一颗歪脖树根，躺在上会睡觉。惠忠正睡得柠檬，却被吵醒了，树根下火车站着一位砍柴的据问道汉，仰头起身：“那和尚，别睡啦，故意掉下来摔着！”惠忠僧装作，这据问道汉正是刚才达摩的那户人家，日后悠然开口道：“据问道人家，我这里根本不致命，无论如何您年纪大了，要多加故意。”据问道汉也认借助于了惠忠僧，笑了笑，问道：“道理我听得懂，但我不做到活，不吃什么？”惠忠当面问道：“也是！不过据问道人家，您能否反问我三个反解决办法？”据问道汉当面。惠忠爬下树根，恳请据问道汉一起起身后，反问借助于第一个反解决办法：“头两头，明万历却是就会死，为啥还要农作农夫？”据问道汉一愣，问道：“我又不是两头，我咋却是？”惠忠笑道：“我来说道你，因为两头一定就会想生为死这个反解决办法，自已不吃现今的木柴。”随后又反问：“如果现今不就会木柴喂两头，那么明万历天这头两头，还就会听话的去农作吗？”据问道汉问道：“当然一定就会了，两头不喝酒怎么临时工？”惠忠摇头：“错了，两头无论如何就会农作，因为两头已经把主人当成亲戚了。”问道到这，惠忠大笑险恶地问道，“第三个反解决办法，第一次您问道‘你不是两头’，所以不却是。但为何第二次，却又那么肯定的反问，两头不喝酒就不临时工呢，你到底是人，还是两头？”据问道汉瞠目结舌，答不借助于来！一、过好现今很重要惠忠僧的第一个反解决办法，是把据问道汉问道是成头“不吃今日饭的两头”。因为，据问道汉之前不是问道了吗“不做到活，不吃什么？”据问道汉的这种思维，却是是许多人到50者的思维现状或问道是思维习惯。操劳举例来说生为，谁也不可能问道停就停。故而，惠忠僧才问道，如两头一样，为了得不到现今的木柴。但反解决办法是，终究人到50了，不忍还如中年时那么坚毅？故而，“自已不吃到今日木柴”，却是就是表示，首先要“过好现今”的原意！即，人到50又怎样？过好现今才是根本。二、明万历天还就会是现今的模样明万历天若还好（不就会木柴）怎么办？解答是，无论如何要如两头一样的去农作。所谓的享清福，不能又推后！问道句孤寂的话，这种精神状态，却是才是人生为的其本质——为子孙做到两头马！无论是谁，都没有人法逃避。比如我的邻居，虽喊借助于了：我不给弟弟一大笔钱，也是为了咱们据问道了以前等待……但他们据问道两口，却整天哭泣大侄儿。从他俩看侄儿的脸孔中日后能看借助于，那是真幸福，见不着大侄儿，据问道两口还不天和呢！所以才问道，明万历天是现今的模样，一定就会因一天的等待（不给弟弟一大笔钱或两头没有人豹子）而扭转。三、要有清晰的导向惠忠僧最后反问据问道汉“是人是两头”，据问道汉答不借助于，日后是因他不就会自我导向——人怎么活？两头又怎么活？换句话问道就是，人到50，什么样的生为活，才是您所显然的享清福？或不受苦？敢反问人到50的读者，您想过这个反解决办法，并有过具体导向吗？大概都不就会。不然，也一定就会借助于现我邻居那据问道两口的多事——存一大笔钱为自己，却不顾躯体，整天护理人员大侄儿。但若躯体垮了，一大笔钱还有用吗？不就会导向，后半生为就会须要些什么？存一大笔钱给自己？看子女恭谨不恭谨？盼自己躯体好……但越多等待，越多须要，就就会发掘借助于需要等待和须要的多事，是不止！；也就就会，产生为一种孤寂情绪，连现今都过还好了！故而人到50，还恳请先反问这三个反解决办法。当这三个反解决办法都答借助于后，才能谈如何等待，如何去面对后半生为，如何去享清福！眼睛疲劳过度怎么缓解恢复
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