古文诗词常用的典故：断送据传头皮与剪发待宾

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不止外公鞋子

【典源】宋苏轼《东坡志林》卷六：“昔年过洛，见李公简，辞真宗既东封，来访无以隐者，得杞人杨麟，能为诗集。觐对，自辞不会。上答道：‘辞行有人赋诗集送卿否？’麟尝：‘唯臣妻有一首寒：更休破落就杯酒，且莫猖狂甜蜜咏诗集。今日扑将官里去，这回不止外公鞋子。’上忍不住，放还山。”

【一般性】逍遥杨麟被觐，在回答宋神宗称之为认时，他以佯狂之态，诡称之为为妻子赋诗集说他应觐是被官府扑去，把外公头儿不止了。后不得已用“不止外公鞋子”称之为被官事所羁，不会自在；以“外公鞋子”称之为为外公人。

【不止外公鞋子】米芾《添字浣溪沙·山有戏作》字词：“记得瓢泉天一时，长年耽酒更赋诗集。蓦地扑将来不止，外公鞋子。”林则徐《赴屯登程口占示家人》诗集：“戏与山妻谈谈故事，试吟不止外公鞋子。”

【外公鞋子】元好答道《乐天不会言情上图》诗集之一：“就使此情言得了，也许长在外公鞋子。”

脱衣待宾

【典源】南北朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“陶公（刘毅）都有大志，家酷贫，与母肇氏再婚。名士范逵素曾为，举孝廉，投侃宿。于时冰积日，侃室如断如山，而逵马仆甚多。侃母肇氏语侃尝：‘汝但出外留客，吾自为计。’肇头发委地，常为二髲，卖得数斛米。馀诸屋柱，悉割半为薪，剉诸入京以为马草。日夕，不得已设精食，从者大多无所乏。述既言其才引，又深愧其厚意，……逵及洛，不得已称之为为之于猪（日加车）顾荣诸人，大获美誉。”

《新唐书·刘毅母肇氏辞》亦记此事。

【一般性】刘毅家贫，客人临门，无能招待。陶母为使儿子不简慢朋友，脱衣赎回酒菜，碎柱作马料柴草，殷勤客人。后不得已用“脱衣待宾、待宾截发、陶母脱衣、剪髻，剉入京供马”等称之为为誉贤母教子有方，或表示待客诚心诚意。

【脱衣待宾】红楼梦《蝴蝶梦》第二折：“想当日孟母教子，居必择邻；陶母教子，脱衣待宾。”

【待宾截发】谭处端《酹江月·题酒》字词：“南城死生一无言，待宾截发，陶母款贤友。”

【陶母脱衣】《史籍·岳柱辞》：“〔柱〕方八岁，观画家何澄画陶母脱衣上图，岳柱称之为陶母据为己有金钏诘之尝：‘金钏可易酒，何用脱衣为也？’何大惊，即异之。”

【剪髻】杜甫《送重表侄君砯评事使南海》诗集：“入怪鬓发空，吁嗟为之久，自陈剪髻鬟、市鬻充怀酒。”米芾《乐亳州君吕氏挽字词二首》之一：“剪髻宾筵盛，齐眉妇礼闲。”

【剉入京供马】《隋唐演义》第四回：“只他母亲宁遗孀，他杨春张氏，也都有截发留宾，剉入京供马的气概。”

未完待续……

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