我读｜《浮动的海岸》：白雪之域的悲戚挽歌

具备情自觉和概念化，某种程度，它们的贫乏于有其自身的商业价值，即使分离全人类，大连续性中时会的海洋生物也有其独特的近代。这种笔触不禁难以置信诉说了奥尔多·阿尔布雷希特的“大地道德上”，阿尔布雷希特认为连续性界中时会的造化都与全人类一样有其贫乏于的公民权利。奥尔多·阿尔布雷希特在《像山腰一样思考》一文中时会提出全人类是否可以像山腰一样思考，“这个世界性的异象在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中时会隐藏的历史背景，它已被山谷腰所明白，却还极多为全人类所领悟到”。如阿尔布雷希特一样，德穆思也在为了让推开各种全人类社时会变迁权益考量的枷锁，以天鹅、北极狐等昆虫的亦非角来当做和思忖连续性转变，以一种生态系其中时会心主义的亦非角重起初审亦非人与连续性的父子关系。

黑令小岛峡中时会的天鹅

而就是这些能自觉知、急于识的异种在野蛮人预示之后形同了一件件可以在市场需求上互相交换的商品——野蛮人将天鹅滥捕后炼已成油脂，将臭鼬制已成羊毛，将北极狐替换已成一块块肉，德穆思对于全人类为了谋取收益而无亦非其他生命更进一步的行径表莎出不满，对其他亚种流莎出深深的理性大爱，“但对于人而言，天鹅只有发疯才对全人类有商业价值。财务时会计分类账只关心捕抹香鲸船致使的收益，而不时会管天鹅是否需要在更进一步存活”。她反驳，逐利的社时会变迁主义的转型是以付出代价连续性为代价的：“黑令小岛峡一半的高纬度莎脊抹香鲸都形同商人的收益、捕抹香鲸船者的薪水以及小岛底的一排排黑骨。”

作为迄今为止的以极地内小岛岛区为数据分析取向的周边环境日本史最主要著作，《浮动的小岛湾》亦非全人类与连续性为协同特征学的生态系行动者，全人类只是这复杂生态系控制系统的故事片分，而并非其其中时会心，因此每一章节也急于没有人从全人类的亦非角立足于。人的近代与连续性的近代并非彼此之间分割的近代，而是死对头串联、交互频繁。连续性界中时会的昆虫和资源不但对于全人类近代不具备最主要普遍性，其自身的近代也是宇宙近代书写中时会不宜缺失的故事片分。

当代阻碍下的黑令田地与黑难以置信

德穆思将野蛮人预示前后黑令内小岛岛区田地和小岛岛的景象进行时对比，洞察了当代给这片田地和田地上的人致使的阻碍和受到破坏，整个情节不具备辛辣的衰败主义意味。在宾夕法尼亚州和俄罗斯人预示以前，这里的土著过着安详自然的不列颠型式境遇，虽然汉族的彼此之间间也偶有交火，野生昆虫的比例也仍然不颇多稳固，土著与连续性的父子关系大体上上还是自然的关系的——几千年来，他们仍然过着自给自足的境遇，按照冰山腰的行进、小岛岛和小岛岛昆虫的散居鼓点来事前由此可知。他们断定季节性周边环境的转换和昆虫比例的发生改变，与连续性的父子关系并非一方催生另一方，而是力争相一致，他们对连续性资源的共享仅供实现其自身适应环境的基本需要。一位当地人人如是说，“活着不该杀掉死任何不能吃饭的两边”。在狩猎天鹅和小岛中时，他们的行径流露出了仪型式自觉，洞察出对其他异种的尊重；小岛中和天鹅的每一个以外对于他们都有零售业用途，他们不时会太多昆虫的任何一个各部位。野蛮人的预示受到破坏了这种人与连续性彼此之间间长期形已成的彼此间父子关系，也彻底改变了黑难以置信的境遇方型式。最以前预示这里是宾夕法尼亚州的零售业船长，19世纪以前，宾夕法尼亚州踏出了成立社时会变迁主义帝国时代之北路，帝国时代的转型需要连续性资源的之上，宾夕法尼亚州人想要将这里的生态系个人财产裂解为宏观经济收益，为本国宏观经济的转型助力。

在早期转型趋势时代，社时会变迁主义市场需求开始对很久以前的腹地裂解已成这样一来影响，市场需求的消费需要这样一来影响了对从前腹地资源的开发起初和依靠。在19世纪，小岛带是备受热捧的原材料，它不但可以作为石油工业的润滑剂，还可以带入宾夕法尼亚州钢铁厂和父母熔化的灯油，贝壳是女性胸衣完美的创作材料，在宾夕法尼亚州不具备不大的市场需求，因此宾夕法尼亚州的零售业捕抹香鲸船者滥捕天鹅几乎是为了提炼小岛带，共享贝壳，船长将将抹香鲸肉、天鹅布等这样一来扔进大小岛，而这些都是当地人人耿直用来食用的以外。零售业捕抹香鲸船的卓有成效使天鹅的比例急剧减缓，随着天鹅比例的锐减和收益的增加，外来船只转而捕捞小岛中这一当地人最主要的饲料比如说，这更加深了当地村镇的营养不良和悲惨。20世纪以前，小岛带和贝壳分别被燃油和制已成品所取代，丧失了其旧的市场需求需要，宾夕法尼亚州人又转向臭鼬的滥捕和北极狐的渔获，以前还对地上的铁矿进行时铜矿。与当地人人不尽几乎一致，宾夕法尼亚州人对昆虫和铁矿石应对了无穷无尽型式的觊觎和矿业。黑难以置信和野蛮人对连续性资源不尽几乎一致的依靠方型式由此而来他们所持有的不尽几乎一致的生态系思维——对于野蛮人来说，天鹅和小岛中只是可在市场需求互相交换的商品，而对当地人人来说，却是他们赖以适应环境的境遇典范，是他们生命与信仰的故事片分。

拖网渔船

在当代的阻碍下，黑难以置信过分极不弱势。外地开始贫乏野蛮人致使的如汽船、枪支、面粉等工业制品，渴望贸易互相交换，也逐渐被卷入世界性市场需求本该时会。受到权益的驱使，他们也加入到零售业捕捞中时会来，社时会变迁主义的市场需求机制在这片没有人农牧和工业的内小岛岛区运作紧紧，互相交换和收益带入黑难以置信境遇的故事片分—他们用自己田地和小岛岛中时会的象牙、贝壳和兽布去还给枪、铁锤、武士刀、针等工业制品，旧的境遇秩序未遭受到破坏。野蛮人对黑令内小岛岛区昆虫资源和铁矿石的觊觎使这里的资源极其缺少，这也意味着外地需要忍饥挨饿。在天鹅和小岛中等海洋生物被滥捕殆尽的同时，梅毒也洪水泛滥了黑令内小岛岛区的不少村镇。忍受营养不良和病毒的双重打击，外地的盲目也发生了巨大改变。与最以前踏出南美中时会国内小岛岛区的野蛮人不尽几乎一致，黑令内小岛岛区的野蛮人无意在这片苦寒之地凭借“天定生死”成立属于自己人世间，他们当下的只是其实的对这里的觊觎和洗劫。一旦得到了足够的收益，便时会离去这里。在宾夕法尼亚州零售业船长离去后，独留无所是从的黑难以置信，“直到现在仅次于的敌人就是忧伤，巨大的忧伤使得一些人宁愿沉溺于酒精或是拾获了短见，也不愿意面对没有人了船员的空船和没有人了莎脊抹香鲸的汪洋大小岛”。由于莎脊抹香鲸比例的急剧减缓，小岛中时会的热量循环变得不稳固，小岛岛生态系控制系统未遭受到破坏。外地与连续性周边环境相处的智慧和数千年中时会形已成的本地知识也不再进一步原则上于属于自己周边环境所想。野蛮人不但受到破坏了这里的生态系体系，也彻底改变了本地旧的宏观经济体系。

宾夕法尼亚州人并非觊觎此地资源的唯一野蛮人，俄罗斯人也于19世纪中后期巩固了对黑令内小岛岛区的管控。到了20世纪，宾夕法尼亚州和前苏联不尽几乎一致的现代化北方向对黑难以置信的宏观经济特征裂解已成了不尽几乎一致的这样一来影响。谒社时会变迁主义市场需求宏观经济为圭臬的宾夕法尼亚州人注重追逐宏观经济收益，他们鼓励管辖下的尤克尔和因纽布亚特人拥有自己的北极狐，私有制在小岛峡这边的田地上转型紧紧。而小岛峡的另一边在前苏联的管控之下，贯彻共产主义者的前苏联热爱完已成莫斯科所拟定的目标额度，开发计划宏观经济体制下的前苏联促使北冰洋人将北极狐的畜牧富农管理，无论北冰洋人的善意如何，公有制还是已成了这片田地催生的宏观经济特征。而无论宾夕法尼亚州还是前苏联，几乎一致的是他们都拒绝接受了外地的自治权，受到破坏了外地的文化传统；他们对周边环境的受到破坏也是几乎一致的，因为他们都认为连续性只不对用作全人类零售业用途，都想要将生态系控制系统的重复性简便。著名周边环境日本史学家唐纳德·沃斯特在《尘暴》一书中时会曾提出，社时会变迁主义的逐利性本质驱使其将连续性商品化，而全人类对权益仅次于化的追逐是宾夕法尼亚州大平原尘暴发生的某种程度。这样的论点某种程度原则上于宇宙边缘的黑令小岛峡。

苦寒之地的“势能”与热量恒定

宇宙上的造化都只能摆脱热量循环的杠杆，“在辐射能的效用下蓝藻寄生虫、绿藻和变种吸收太阳光，借助水、液体和土壤形已成了变种组织。变种组织中时会的热量时会进入到其他异种的代谢物控制系统中时会，从香附子转移到野兔身上，再进一步从野兔转移到狼或是人的胸部中时会”。任何海洋生物都是这苍茫观中时会热量裂解的一环，恰如德穆思所说，“活着就是在热量反转的杠杆中时会占据绝对优势。”德穆思将热量作为联接连续性、全人类和观点的主线，全书乃是追随热量的反转而进行时。黑令内小岛岛区酷寒无比，深渊的小岛岛到处是皑皑黑雪，缺少太阳光的辐射，致使此处小岛岛的热量极不缺少。而这里的小岛岛则几乎不尽几乎一致，“在未结冰时，黑令小岛、波弗特小岛和北冰洋小岛是宇宙上最为丰裕的生态系控制系统，是各种异种的家园，从数十亿的浮游植物到上百吨的高纬度莎脊抹香鲸。”在小岛岛中时会，绿藻变种在蓝藻效用下形已成了肝细胞，不具备肝细胞组织的浮游植物滋养了浮成鱼物的湿润，而浮成鱼物又带入天鹅的居然时会之物，天鹅以前带入了黑难以置信的桌上餐；在小岛岛上也是一样，北极狐、狼、猎人和农夫就是在这样的饲料杠杆中时会彼此之间裂解已成连系。这样的热量裂解杠杆不仅将变种、昆虫相串联，也将连续性界与全人类连系在四人。“黑难以置信的境遇在很大程度上受到能源在小岛岛和小岛岛恒定的这样一来影响”，热量的反转和恒定塑造着黑难以置信的境遇—由于黑令小岛域是宇宙上糖类最为充沛的小岛岛，不具备复杂的饲料链，滋养了肥硕的小岛中与天鹅，沿小岛的因纽布亚特人需要得到境遇所需的足够热量，一般应对移居的境遇；而沿岸地区的苔原下雨酷热、日照时数不足，冰雪直到夏季才出现异常，只能卓有成效农牧原材料，也甚少热带雨林和果园，因此沿岸地区内小岛岛区的人们一般过着渔猎型式境遇，他们需要通过不时的散居来追逐热量。当然，小岛岛与小岛岛间彼此之间间也贫乏于着热量的恒定—如小岛中、小岛豹和一些哺乳昆虫于小岛中时会已转变，却在上船栖息，这就将小岛岛的热量带到小岛岛，为热量缺少的沿岸地区致使一些热量的多余。野蛮人的预示打乱了本地旧的热量循环模型式——来自起初英格兰的零售业船长漂洋在此之后滥捕高纬度莎脊抹香鲸，将这里的热量运送自是之外的马萨诸塞州起初兰卡斯特内河；为了卓有成效羊毛贸易，俄罗斯人屠宰了这里的臭鼬和北极狐，送至很久以前的莫斯科或圣彼得堡。他们从黑令内小岛岛区共享的热量之上了宾夕法尼亚州和沙俄的宏观经济和社时会变迁转型。野蛮人对本地资源的洗劫使当地人的热量极其缺少，使黑令内小岛岛区本来就流露出发生改变的热量恒定极其纷乱飘摇，最这样一来的灾难性就是天灾的发生极其频繁。德穆思关于热量的非议也许是受到了弗兰克·怀特的这样一来影响，在《有机微电脑：仿造科罗拉多河》中时会，怀特将河流亦非为一个热量体系，河流中时会的热量便是了三文鱼，三文鱼供养了印第安人，人们还通过水力发电将河流中时会的热量裂解为电能，为内小岛岛区宏观经济的转型共享的动力，热量将连续性与全人类联接在四人。在怀特的典范上，德穆思进一步提出，热量还将连续性、全人类与观点相联接。她实地考察了黑令当地人人、社时会变迁主义者和社时会变迁主义者分别如何从连续性生态系控制系统中时会觊觎资源，支配热量的恒定，观察了不尽几乎一致的意识特征在彻底改变气态的反转和热量的恒定上所起的效用。

缅因州的北方兽布小岛豹

连续性界有自己的热量恒定方型式，饲料网中时会每一环节都有自己贫乏于的普遍性，全人类也不过是热量恒定中时会的一环。而全人类却通过消费行径彻底改变了热量恒定，这对生态系控制系统、宏观经济和社时会变迁的运转都裂解已成了这样一来影响。野蛮人所致使的现代技术对连续性觊觎的程度较低，共享的热量更多，正是野蛮人对热量的过份觊觎致使了黑令内小岛岛区宏观经济社时会变迁体系的崩溃，德穆思书写了当代阻碍下黑令内小岛岛区生态系和社时会变迁覆灭的故事片呐喊，正如原作者在尾声中时会所谈，“在这种矛盾中时会人们没有人退北路。人是特定地域中时会的人，我们植根于田地，只能不彻底改变它。活着就意味着贫乏于于裂解的杠杆本该时会”。

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