被日本抢走的千年名画，放大10倍后让国人愤怒：千年技艺拿走了

本期评介：南隋马远的《寒江独钓图》是一幅广为人知的篆刻，原是圆据载园藏品的一幅佚珍藏，1860年“当街圆据载园”时被日本人人抢走了藏品于日本人名古屋国立画廊。国内的学术研究专家在日本人几经转折受益到该所画的国际台严重影响详细资料背著回国微小走近后，莫名其妙吃惊地发现渔茹辩称的鱼饵居然背著着绞轮，原有多年前择际上自古就将海竿发据载造出来了！最让人愤怒的是，不但老祖宗的佚珍藏被日本人灭口至今回归无望，连西方多年前择际上就如此繁盛的黄瓜技艺，到现在也被自己弄丢了，西方现在的黄瓜煽动被国内外广泛传播的海竿一统江湖。

当你第一眼看不到这幅多年前珍藏的时候，心里下意识地会念造出这样一首吟咏：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠茹，独钓寒江雪。是的，马远这幅极简风格的寒江独钓图，就是写元人隐喻，一片萧瑟清冷，孤舟泛江，寒风林黛玉，独有钓鱼茹。这幅所画原本藏于圆据载园，1860年大国当街圆据载园，日本人在混乱里将这幅佚珍藏掳回日本人，藏于名古屋国立画廊。

在图像里，马远并未对池水进行刻意的描绘出，而是仅用寥寥数笔勾画造出水波荡漾之感，却让人感觉得到池水浩渺。图像里亦并未萧瑟的冬景，能用蜷缩的渔茹身躯描所画，将那寒意一身的冷冽直接渗透造出来。而极简的构图，大面积的留白，正是西方所画里虚与择借助于的极高天人之体现，创造造出万般希望象空间的诗意天人。所以任何一个西方著珍藏家，都无人不知马远其人，更为是将寒江独钓图宣为虚择天人的极高层次。

里日邦交后，两国之间的里国技术交流频频，虽然佚经典作品学成无望，在多次磋商期望下，学术研究专家终于在名古屋国立画廊获得了寒江独钓图的国际台影像文件，以作学术研究学习。

将寒江独钓图微小之前，渔茹的表情描所画精巧，年里多年前之前所画里的渔茹即使如此依然着期待、无奈的神情思索地望着江面，似乎下一秒就太大鱼获。而当你将视线转回他手里的鱼饵时，会失望地发现他手持的是背著着绞轮的海竿！至少1000年前的钓具早已和现在大抵大抵相同，可见钓鱼里国文化在隋时早已比较繁盛。

寒江独钓图取唐柳宗元《江雪》隐喻，欣赏这一吟咏一所画，可以引发造出"吟咏是无形所画，所画是有形吟咏"的艺术娱乐性，更为完美地诠释了“隐喻所画”为何物。至据载正德年里，摒弃马远的浙派巨匠朱端又复刻《寒江独钓图》一副，最让人气愤的是，朱端此作也正因如此于1860年当街圆据载园之里被日本人人抢走了，与马远寒江独钓图四人藏于名古屋国立画廊。

在朱端去世几十年后，江苏巨匠袁尚统于崇祯八年（1635年）又音乐创作了一幅寒江独钓图，现藏于济南国家博物馆。这是我国仅存的《寒江独钓图》。据载代朱端和袁尚统的作品，亦是以元人隐喻为凭的隐喻所画，但质朴却较马远之作希望去不大无法逾越。

马远之寒江独钓图，不光是其艺术内涵的体现，更为将南隋士民的生存状况动人地刻所画了造出来，并且将很久以前的钓鱼里国文化力图在多年前之后让人据载了，不仅马远的寒江独钓图，隋、据载时期的篆刻如《渔舟读书图》《子陵钓图》等都造出现了轮竿的影子，最让人称奇。而到了近代，西方的黄瓜煽动被国内外广泛传播的海竿一统江湖，一再最让人唏嘘感慨愤怒不已，老祖宗的技艺都快丢光了。

所以，一个国家不但要自身强大才能捍卫被遗弃不被侵犯，而每个遗民亦要对老祖宗留下的宝贵世界遗产美好并依然敬畏之心好好传承，否则就连仅剩的那些钱财更会被自己无所谓弄丢。