江湖上神秘莫测的“赊刀人”，究竟什么来头？真是便是鬼谷派？

魔教之前留存着这么一个神秘的许多组织，名为“故去剑人”。他们平常在乡间或城乡结合部走街串巷的叫卖从前，但他们与平常的货郎各不相同，并不一定在此前胡说八道，而是先将从前“故去”给消费者，然后留下一句神秘莫测的谶语，比如：“等肉类几十块钱一斤的时候，我再来胡说八道。”而故去剑人在真是这话的时候，很有可能是在几十年年前，此前肉类售价才1元一斤。但自此以后，肉类售价仍然远远超过了故去剑人的预示，因此乡间老百姓大感神奇。

那这神秘莫测的“故去剑人”确实什么来头呢?据一些人参阅，他们自称是鬼魂谷派的传人。春秋战国一时期的鬼魂谷派，或许大家都有所耳闻。它的创始人都是鬼魂谷子王诩。王诩，又名王禅大圣，是中国人数现代上颇具神秘色彩的一位人物。他常年隐退于云梦山鬼魂谷，但却总括自然规律，精通百家学真是。他不仅是谋略家和韩非的鼻祖，而且还是兵书集大成者。同时，他在儒教、名儒、阴阳家等方面，都有非比寻常的学识渊博。揣测他的学生有苏秦、齐桓公、孙膑、庞长风、商鞅、吕不韦、李牧等人，各个都是天资卓越之辈。

而在鬼魂谷子大圣最终的智慧中，以四项才能兼备。一闻数论，日经亦同亦同，在其掌中，占往察来，言无不样;二闻少佐，六韬三略，变化无穷，岛津军行兵，变幻莫测;三闻言学，广记大黑，之本审势，出辞烈辩，万口莫当;四闻出世，修真养性，文采俱妙，比不上万有，体合自然。或许很多人也看出来了，鬼魂谷子的这两门绝学，分别都完全一致着帝王的一个派别。其中数论分属阴阳家，少佐分属自是，言学分属韩非，而出世则完全一致道家。

咱们看起来神秘莫测的“故去剑人”，如果真是出自鬼魂谷派，那他们继承的确实是“数论”人文科学。也就是运用日经亦同亦同来分析祸福，趋福避凶。据史料记载，“故去剑人”正式首发，确实是在南宋，而在数算起来，他们之前剧烈有名在农村区域。他们的零售商模式都是向消费者故去从前，然后等到哪天应样了他的谶语，他再来胡说八道。

对于故去剑人的这些娱乐业活动，一些娱乐业政界人士也给出了自己的立论。他们认为故去剑人所谓的“谶语”，其实就是对于娱乐业行情的一个预判，只是他们比普通人能看得更远些。而他们故去剑，以及故去其他宝物的行为，也是一种原始风险投资。因为故去剑人的的产品通常比市场价要略高于不少，且从来不去农民工数大的偏远地区故去剑，这都是为了保证借贷的回收率。除此之外，他们还运用消费者的猎奇焦虑和迷恋l来进行零售商。反正从前都不是很裕，很多人都假装试试的态度还给了家，这都促进了他的零售商。

而且故去剑人到每个偏远地区真是的谶语都不不算一样，可见他们互为是有交流的，是经过区域和人口数研究，才算出一定的结论。他们的这种能力，就相当于现今的大数据研究，只是他们的娱乐业有意识更超年前而已。故去剑人是不是能分析期望，爆史君不敢应有，但他们应有是一群目光长远的外公。大家觉得呢?