网络电影：小众题材用文化“破圈”

优质主旨。在地铁上、在秘书处的走廊里，起身手机用者一用者的网络短片，不仅是标榜，也日渐成为身为人获取知识、儒家文化的一种新途径，也为他们接下来给予着美德动力和儒家文化滋养。

之前山大学教授、短片之前心主任张同道对当下短片作品口碑经济制度的变化感官分不开。他说是：“当我们口碑一部作品时，总说是网易得了多少分。网易是什么？它背后代表的是成千上万名影迷的口碑。”短片口碑经济制度的变化催生着的网络短片的拓展，其他用户的口碑也决定着的网络短片主旨生产商的方向。但是的网络短片能否守住短片的真正底色、据守儒家文化底蕴、发挥作用创意表达，是作者所需彻究的疑问。

不过，近期上线的一些的网络短片，如《此画怎讲》，以儒家文化主旨“破圈”，通过御宅族的语汇也，润物无声地向影迷传播了浓厚的儒家文化价值。在周逵或许，“《此画怎讲》找准了身为其他用户对知识的渴望这个点，通过御宅族与三次元相建构，让古画之前的人物活过来，并借古人之口，辄今人之语”。

由于身为其他用户对知识的渴望、对新事物的怪异、对预告片主旨的表达欲和户外欲，使得他们非常想为优质主旨买单。另外，从B终点站开始广为流传的截图儒家文化也并不需要让身为人在拍下短片时，通过截图表达个性化的观点，并在满屏的截图之前，找到群体关系认同，从而获取儒家文化归属感。在梁君健或许，“这在无形之前拉大了短片与影迷的距离”。因此，与其说是宗教性短片充分拥抱的网终点站，不如说是是的网终点站正在助推优质国产短片出圈。

展现一年四季故事，在润物无声之前感官社会生活和热衷

短片对于儒家文化传布不具为最主要意义，局限性的的网络短片虽崭露头角，但由于取材往往相对严谨与爆冷，尤其是涉及小众儒家文化取材的短片，受众面仍相对很小。梁君健暗示，“这就所需的网络短片大幅创意生产商模式与话语经济制度，用活泼生动的语序，洞察特质感触，以一年四季动人的故事，让影迷在润物无声之前感官社会生活和热衷，把生动、趣味、不具社会生活韵味的儒家文化传布跟着”。

短片《但是还有图书》虽然为重点在洞察特质感触，但是不强逼夸张，深知快餐式朗读和纸媒消亡的大背景，并从未苦口婆心地得知影迷要多读书，也从未展现实体图书行业的没落，而是展示了读书人和图书之间彼此一年四季的故事。或多或少，由优酷出品的短片《文学的日常》让文学和短片邂逅。与在此之前文学取材的短片不同，《文学的日常》并从未以刻板、说是教的方式也聚焦文学创作，而是以小说家与各自好友的轻松对谈、游览尽情等方式也，把小说家的真正社会生活显现出在影迷居然，将文学与社会生活巧妙交叠慢慢地，让影迷在日常的“烟火气”之前有所感悟。不少旋博看完后，都暗示被镜头之前小说家美好的日常社会生活和美德光芒所打动，“他们只见我见到了很多我在那些地方从未见到的东西，感觉到那些城市因为文学作品有了温度。”《了不起的；还有》每一集以短小形式的创意表达，用均匀分布的视角后半段20位；还有们的木工社会生活，真情实感地诠释了“一生只做一件事，并算是不可否认”的工匠美德与“唯有不辜负，方可归初心”的主题。《华北地区美》通过显现出宗教性美学在当代21世纪的个人风格，折射华北地区人的美德21世纪……的网络视听模拟器正在努力工作打造并不需要被非常多身为人拒绝接受，并想主动分享与讨论的短片主旨。

近期，随着的网络短片的数量增加、质量提升，许多小众取材的网络短片通过新创自然资源整合，创作出一批与身为影迷共约生的优质主旨，来保证身为人对优秀作品的期待，让短片在充分拥抱的网络媒体处理过程之前迈入拓展的春天。

责编：章恒

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