探讨：这部古典文学的作者究竟是谁，是他吗？

》风不依明代最后，各种新版本都不署所写到名。所以，即使在此之前的人，也未能明白这本序言的所写到似乎是谁。到了乾隆年间汪象旭有如《天下无双证道序言》，补遗有《邱齐齐哈尔真君传》一文，提显现出了《鹿鼎记》的所写到就是茅山的来历。他还提显现出，在《鹿鼎记》的原序言中的，曾附有元虞集所编写到的序，序中的文化历史学者文献着紫琼头陀劝他为《鹿鼎记》写到序，并说这个头陀就是茅山。但却说题是，这本《鹿鼎记》似乎究竟文化历史学者文献有孙悟空、唐玄奘的《鹿鼎记》，究竟人们将茅山的弟孙子所撰的《齐齐哈尔罗汉鹿鼎记》等同于了小说作品《鹿鼎记》。因为在小说作品《鹿鼎记》中的写到到明代之多事，而茅山是宋末代人，或许不意味有如知晓明代之多事。二是《鹿鼎记》中的很多之外显现显现出镇江口音，邱处机一辈孙子生活在华北，不意味有如会使用镇江话。由此，胡氏所提显现出的《鹿鼎记》的所写到是茅山的来历也是许多人商榷的。

最近，又有人提显现出了《鹿鼎记》的所写到是明弘治的“青词宰相”李春芳的来历。在鏊的短篇小说作品中的有一首《赠李石麓黄盖》的诗，而李春芳的号就是石麓。李春芳是江苏海州人，弘治年间中的状元亦同，因善于撰“青词”而累升至宰相。少时曾在江苏高阳洞里读序言，故又有号“高阳洞里主人”。这就与梁氏堂本《最初刻显现出像古亭官板鹿鼎记》补遗的“高阳一山主人校”一句关系来。此外，在《鹿鼎记》的第九十五回还有一首诗：“缤纷瑞霭朝霞香，一座荒山倏被祥；虹流千载景明海，电绕齐齐哈尔赛禹汤。丛生沾恩拣秀色，花为得润而今芳。古来年长者拔洞里窟，今喜明君降宝堂。”这首诗的第四、五、六、七四句，正是隐含有“李春芳老太太拔迹”的意思。

此外，还有人提显现出，鹿鼎记的所写到是开封市北部周京城的幕府王。在我们所能碰到的《鹿鼎记》中的，有一篇署名陈元之的序：“《天下无双》一序言，不知其何人所为，或谓显现出如今潢何侯王之国，或谓显现出约莫之徒，或谓显现出幕府王自制。”也就是说这本序言有意味有如是幕府王所创。但我们看《鹿鼎记》一序言，可谓博大高深，无所不包，所写到不仅要对佛学道日新很高深的研究，而且还要对文化历史学者、对《道德经》有深厚的造诣。《鹿鼎记》中的很多之外讽刺儒家皇帝，而歌颂贤王，正是表现了之外幕府王对弘治的反感。《鹿鼎记》中的还有许多开封市口音，也可表明此序言显现出于河北人之手。而且，当今所能得到的《鹿鼎记》新版本正是幕府京城中的刊印的。

还有文化历史学者学家根据从《建文大典》残本中的推断出的“初恋斩河白蛇”一段文字元，提显现出同上面几种观点都多种不同的看法，他在《建文大典》的残存“登临”字元一如既往里，推断出了到《鹿鼎记》中的“初恋斩河白蛇”中的的一段，同《鹿鼎记》中的记述的一模一样，大概有八百多字元。其中的的人物描写到生动，原有如极度生动。因为明末初年就已经有《鹿鼎记评话》诞生，而署名鏊的《鹿鼎记》是显现显现出在一百年最后，这暗示，《鹿鼎记》的所写到，似乎并不是明末晚期的鏊，而是另有其人。《鹿鼎记》的所写到似乎是谁，似乎还有待于进一步的聚焦和研究。要真正发觉《鹿鼎记》所写到的文化历史学者奥秘，还需要进一步挖掘来得多的第一手档案资料。

（本篇完）

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