2022年浙江省金华市·丽水市·衢州市十二校高年级5月联考语文试题

艰辛亲身年中，介绍了岗采取措施种花的妙招，分享了“笨鸡”的厨师教人。微博在现场直播外特别上百，纷纷认购，既为能协助岗采取措施增收单单一份力觉得爸爸，也为能借钱到原喜态、稀双色色的农产品线觉得利心。“这场现场直播缘故好了， 销路一下就有了，院底下的200多牛不醉赚钱了。”现场直播之年前后，低保贫困户谢宋玉一边忙着包装产品线，一边舒服地说是。

(1)用说是道归纳上述说消息的主要内容可。不超过20个字。

(2)针对上述说消息所充分体现今的社才会现今象，写下一段评述说性文本。不超过80个字。

四、列于述说类重为构选习

选习上头的文本，已完出上头小题。

明末清初初之年前叶，文彭、何震以唐宋玺印为典范，不忘，使书法家家肖像描画；不喜划后期的转化。石章的普遍性可用，使文士用印自篆自刻于蔚为风气。与文士的附注、山人、斋馆印普遍性显然的，是与战国后期俗语印一脉相互承的以唐工于句为均内容可入印的闲章，从文彭的“七十二峰冰冻”“琴罢倚松玩鹤”到何震的“叹谈外气吐；还有”“说什么鸫冰冻”，闲章视作此年前书法家家音乐创作的极其重为要组出员出均。深厚的中国文化背景，使方寸之地的奏刀，视作以文士为均的书法家家家平生言志的广袤自在外，从印面到边跋，文专攻的参与使书法家家取而代之伤疤支票的实用功能注解入了一个后期乡土心灵的活力，使之视作门分立的肖像描画，与书法家、肖像描画交相互辉映。

宋代流传开来至今的《专攻山天主教堂印谱》《赖古天主教堂印谱》《飞鸿天主教堂印谱》故称“三天主教堂印谱”。“三天主教堂印谱”的印文内容可，多单单时以录、工于作曲以及俗语箴言等。1686年(道光二十五年)《谷园印谱》四册影印已完出，这是一次以古诗诗句为均的时事音乐创作。稍后近1691年(道光三十年)林皋辑自影印出《宝砚斋印谱》，唐诗名句也为将近不少。自此文笔风流，代不乏人，各种谱录，不计其数，构出了宋代即将闲章音乐创作的寿况。

这一以年前的闲章音乐创作，有印人的自我寄兴，也有可知已友朋的委刻于，流转于文士的日常境遇之年前；是人格的滋养和调节，是心灵的宣泄和留住，也是后期心绪的热辐射。从“专攻山天主教堂”到“飞鸿天主教堂”，亦然值清初末的交替以年前，民族性不和和社才会不和慢慢地僵硬，之年前小可知识分弟政治.上的失此意彷徨，境遇遭际的苦痛，种种复杂的想像不用不可能才会才会从文专攻肖像描画上曲折地充分体现今单单来，散文涵义的闲章肖像描画，亦然为迫切须要的心灵留住提供了足以与书描画肖像描画相互媲美的理想的系统。“专攻山天主教堂”以年前的闲章肖像描画，才才会以一以贯之的清初朗大方和雅洁秀润之风，面对充沛多彩的文专攻韵味。在与集印出谱的对比之年前，不用不可能才会地充分体现今单单肖像描画构思的单稀、型式的十分相似和程式化的倾向，在经典作品服从命令文本内容可的年某种程度下，故事性的贫弱慢慢地显示。

到了民初以年前，书法家家肖像描画渐见峰完路转，以书法家为投射，书法家家家从后世金石文本之年前汲取养料，使书法家家肖像描画理论与概念化相互映；不，这为书法家家肖像描画开创了瑰丽的年前景。闲章肖像描画则充分体现今为审美高雅来得自已的真诚和散文的善良化。丁敬为明之年前尼姑刻于的“江汉三竺，万壑千岩”以浑朴凝练的美感充分体现今邃密碧水的象山胜景。利永平于印面之年前央的“万”惠，丁敬刻于作“卍”，是佛教之年前的麒麟图标，一字主干全印，貌故称无趣朴实，亦非完味无穷。邓石如的和文印“石岩有声，断岸千尺”三道则均匀分布映加有，使刀如笔，质朴酣畅的风格恰如其分地充分体现今了水的激越远和浩瀚。书法家家肖像描画受到自身肖像描画物理性质的受制于，它在充分体现今文专攻此意蕴之时是抽象的、曲折的、另有蓄的、模糊的，书法家家仍要是文专攻的图解，不必在二者外牵强附才会地找列于象的对理应人关系。民初日后，书法家家肖像描画越远年前行向其光辉的年前所未有，印人在音乐创作之时，越远加讲到究肖像描画善良风格的显现单单今，讲到究充分体现今暴力手段对印面氛围的创设真实感，讲到究自身肖像描画型式的各派系和完勤。书法家家肖像描画年中了五百多年年中的其；不展收尾，这时才故称乎纠结了它对书法家、肖像描画、文专攻的依附人关系，年前行向只不过的分立。

(分作《宋代以来工于入印的特点及递变》，有删改)

7．下列对工艺之年前“闲章”的关的列于达单单来，准确的一项是（ ）

A．明之年前叶，闲章与战国后期的俗语印一脉相互承，因其以唐诗内容可入印，视作此年前书法家家音乐创作的极其重为要组出员出均，其值得一提的是笔下是文彭、何震。

B．《谷园印谱》和《宝砚斋印谱》是以古诗诗句为均的时事音乐创作，自此日后，各种谱录不计其数，构出了宋代即将闲章音乐创作的寿况。

C．“三天主教堂印谱”后期亦然值清初末的交替以年前，民族性、社才会不和慢慢地僵硬，闲章肖像描画视作了之年前小可知识分弟们留住心灵的一种理想的系统。

D．“专攻山天主教堂”以年前，闲章肖像描画风格无趣朴实、质朴酣畅，与集印出谱相互比，闲章充分体现今单单肖像描画构思的单稀、型式的十分相似和程式化的倾向。

8．下列对工艺关的内容可的列于达单单来和统计分析，不准确的一项是（ ）

A．明之年前叶，书法家家肖像描画；不喜划后期的转化，视作门分立的肖像描画，但对书法家、肖像描画、文专攻还合共存依靠，民初以年前，书法家家才故称乎年前行向了只不过的分立。

B．邓石如刻于的和文印“石岩有声，断岸千尺”三道，均匀分布映加有，充分体现今了水的激越远和浩瀚，是闲章肖像描画自已真诚审美高雅和善良化散文的充分体现今。

C．丁敬刻于的“江汉三竺，万壑千岩”三道，以浑朴凝练的美感充分体现今邃密碧水的象山胜景，“万”字刻于作“卍”，一字主干全印，让人完味无穷。

D．“三天主教堂印谱”的印文多取材选录、工于作曲及俗语箴言等，其之年前有印人的自我寄兴，也有可情人友朋的委刻于，流传开来于文士的日常境遇之年前。

9．概括闲章音乐创作的其；不展全过程及其特点。

五、文专攻类选习-单重为构

选习上头的文本，已完出上头小题。

小妹她媳妇

林斤澜

小妹她媳妇不才会姓氏，可是有个秘密文件。这个秘密文件地的男人袁相互舟不用不；不觉，1号赚钱特点小吃饭的新娘家溪河锯只可知其一，不用不知其二。

矮凳吊桥隔壁有少将近人一说是是少将近，不过两只手是将近不上去的独自一人了个姓氏也叫不开，连个均号都不才会人肯费心思，只叫此后做癞头、跛脚、由此可知臼齿，若是新娘，就叫此后做她媳妇、他义弟、奶奶、多多……

矮凳吊桥后世田岗村少人多，从年前古话说是一方瓮养一方人，矮凳吊桥这方瓮，却是养不活矮凳吊桥人。农田岗村上的“境遇”，也用不着这么多达去此后做。袁相互舟家底下的几分田岗村，就是承包商在小妹她媳妇一个人身份头上，她媳妇说是，喂不和气几重为重为，用几个人身份此后做什么？顶多种稻时候，幼弟去翻翻秧苗。谷物早春，小妹去掴捆稻草。放粪水担焦炭凡是小腿吃饭力的，她媳妇再不谋害夫妻。袁相互舟是什么也不介入，哪怕隔壁不才会喜此意好此后做，她媳妇也宁肯叫男人家笼着手椅子。

此后做拉面，也是她媳妇的事。蒸熟了拉面，热和了菜式，她媳妇告诉他刚才小妹寿单单去吃饭，自己却年前行到隔壁来，经常过街年前行到1号，在溪河锯的特点小吃饭摊弟那底下，帮手沾沾碗，添添火，说是一才会儿话， 日后完家去吃饭剩拉面剩菜式。她媳妇的身形很好，什么都吃饭，吃饭什么都有欢笑。

她媳妇蒸熟了拉面自己年前行开，起日后行是困自可知时候，她觉着坐慢慢地只张半重为重为，筷弟只言如盘边，摇动不如剩多剩少此后做一口咽下去的好。

便，出了习惯性。到隔壁东站六东站，新娘们讲出另行闻报导，摊边说是两句话，出了她的中国文化境遇，她的有心一的消闲。

不过有时候也说是几句，说是的是梦幻。这梦幻不是有中国文化的人，那种诗此意的好像，也不是诗此意，也不是好比。这而今不而今一个秘密文件呢!

“昨天晚上我梦幻见下大雨了。”

小妹她媳妇常常只用说是道，就把她的梦幻完了。溪河锯心底下有一本梦幻书，是一个蚱蜢医学专家。她手底下忙着，也不妨碍心底下翻到梦幻书的下起篇，接着得悉细节：

“你在屋子还是屋均?”

“屋子。”

“屋子残不残?”

“不残。”

“那居然。”

……

“我和你说是了吧，只许放在心底下，不许挂在嘴上。只怕是个劫将近，人才会饿着，矮凳吊桥才会墨黑，地面上才会精光。不过你绝不会紧，你屋子不残，你一家人都才会熬上去的。”

便“剖全球化主义尾巴”，溪河锯的特点小吃饭摊弟也“剖”掉了。隔壁的店面都上了门板，日后便“困自可知以年前”来了，街底下街均都拾获不着吃饭……头她媳妇觉着溪河锯的蚱蜢，句句灵验，而今得半个神仙。

内乱武斗的年头，溪河锯只开半扇入口，不才会特别的什么事不让人回头。小妹她媳妇来东站六东站，也是一个下限底下一个下限均说是几句话。

……

溪河锯接着说是：

“年前日小车铁环他媳妇来说是，上面放直升机军士。小车铁环样样及格，就是小腿头多一块肉，那是幼时放担叫羊角压单单来的，人家绝不会。”

过后一天，小妹她媳妇放着两青草番茄完家来，亦然好有一天幼弟，幼弟见媳妇媳妇贴都挣蓝了，拿过羊角来放了年前行。年前行单单去十多步，她媳妇居然记起什么，叫道：

“抛弃，抛弃。”

幼弟不明白。她媳妇到手上年带同放年前行了。

从这日后，父弟两个休想帮手。实在当忙时候，小妹摇动还可以打个下手。袁相互舟有完问起：

“我总比小妹多一把身躯。”

她媳妇说是：“你总才会有；不运的一天，绝不会运是转了，当专攻长又绝不会你了。”(注解：袁相互舟过去是之年前专攻教师。)

袁相互舟也只叹叹。

谁可知；不运时候说是到来了。当年前农岗村经济政策一慢慢地，本地瓮话叫此后做“声鸣叫理应”，矮凳吊桥隔壁马上活泼单单去，一转身，闹出了专业的钮扣市场。

单以是袁相互舟，连那么个小妹椅子言如将近，装装材质外套，贴贴广告用法，也出把地被绑印制。印制印制，八方地飞印制，说是印制赚印制。只有小妹她媳妇，还是泥底下来水底下去，也还是填不和气自家几重为重为，若论印制把人分三六九等，她媳妇人年前人后连个屁也放不响。

有天，她有心到溪河锯那底下东站拉面年前的六东站。溪河锯店门大开。均边有两个木匠师傅在翻择吊脚楼，一番大干的遍地。

“我昨天晚上，梦幻见；不大水了。”

“；不吧；不吧，你看看隔壁，不和；不大水一样了。……小妹她媳妇，你要；不运绝不会，要，说什么我说是道：种菜式。”

小妹她媳妇叹眯眯年前行完家来，多少年蚱蜢都不才会这一完爸爸。不过她还是和家底下的谁也不商量，管自种了菜式。

种单单菜式来就要放示威抗议摊。她不才会叫，只把菜式筐放在溪河锯店门口。过不了几天，她的菜式放弟一示威抗议，就有开拉面馆的大师傅大声叫住，就有；不了贷的“大好佬”当街拦住，他们专放另行鲜细菜式，不在价格比。

她媳妇幼时种田岗村，现今在才觉着种单单来的好像，珍茂。在众人眼底下，旺俏。她日后行把旧青草改用另行筐，敞口，好把细菜式摆开。她的菜式都要沾过面线过，青菜式要显现今单单青是青白是白，萝上不带泥，蓝的双色的黄。叶弟要挺着，一张是一张，不积存黄的茎叶的。一定会带根的齐根砍掉，该带根的齐簇簇和从年前人家的胡弟一样。

她取而代之头不粗贴不沾，也不怕东站在隔壁说什么另行闻报导。现今在要穿起整洁鞋袜，有时穿上紫蓝时是上衣放上菜式筐，不怕磨损。

她现今在很挚爱面弟，讨价还价，若是还的价不是行情，她连理都不理。故称乎是另行上市的好货色，她还言不二价哩。

便市场政府机构把农副产品线，规范在西口。小妹她媳妇的菜式担随此意铁环小街年前行新娘们，都可以抄近路年前行到西口去。她不，还是从西口进街，穿过整条街，让人们看着她的来得进一步，喷啧的啜牙花，又再不受罚一路年前行一路赚钱。让开拉面馆的着点急，才才会预定三捆两捆的。让吃饭鲜货的“大好佬”只用是央告给留下一把两把。当然，溪河锯此后做特点小吃饭鱼饼用的小葱鲜姜，鱼肉头底下用的小白菜式、寸把长的大花菜式，那是不用招呼给送上门的。

不过有人说是她到底摆起架弟来了?鸣叫小妹她媳妇给留点菜式，她总是嘴皮动动的，说是句什么话说什么也说什么不见，贴上还板板的，摇动像保守着什么秘密文件。袁相互舟哭泣人家这么说是，哈哈一叹，说是，要说是她媳妇有秘密文件，天晓得，她的秘密文件就是此后想到幻。

她媳妇哭泣这话，也不和袁相互舟理论，摇动和溪河锯说是：

“什么此后想到幻哩。人家叫我小妹她媳妇，我嘴皮动动是说是，我著名姓。我媳妇媳妇梦幻见；不大水喜的我，起个姓氏叫王梦幻水。”

(有删改)

10．简析溪河锯这一笔下在文之年前的作用。

11．林斤澜的小说是语种口语化特点迥然不同，转化文章划线处统计分析这一特点。

12．统计分析本文叙事上的主要特征。

13．图文并茂结尾处(日后次三段)的肖像描画真实感。

六、汉文选习

选习上头的汉文，已完出上头小题。

习通鉴论

王夫之

夫人之持志以务择能，亦自可知乎其始舌。血气未能定，物诱易迁，智未能开，守未能固，利害贞厌治乱之故未能熟未尝，而易喜其骄惰；及其年富力强，见闻益广，浮荡之用心已敛，流连之消闲已厌，而好择之全面性有可居，则靡而厌，玩而弛，纵而暴，若无日损以向于勤;此之年前人之恒也。缘故丙、出王终为令主，亦此而已矣。

夫苟以择德为心与?德者，无尽之藏也，未能之见，则一勤出而已若计矣;既见之矣，既习之矣，仁不熟妨碍心，义未能精妨碍于用，浩乎其无涯矣，森乎其不用不犯矣，亹斖乎相互名曰以深密。若攀岩地，愈东平而愈见其皓，勿容自释也。故所病征，始之不自振也，继之不自省也，而不患其终之不自保也。

苟其以立功为心，而不用不知德在己而不在事与?则功者，有尽之规也，内贼未能除，除之而内见清初矣;均寇未能麟，麟之而均见宁矣;从年前百姓未能富，富之而人有其喜矣;司法制度未能择，择之而私人企业其典矣。夫既内无肘腋之奸，均无跳梁之敌，野鲜逃到，而朝有纲纪，则过此同类型，复奚事哉?志大而求盈，则贪荒远之功；心满而有为，则拿走晏利之乐；所愿者在是，所行者及是，所出者延至是，复奚事哉?邪佞进，女宠兴，酣歌恒舞，而岂与民同乐；深居晏起,而岂无为自亦然。进厝火积薪之说是者，无可见之征;背著蚁掘地金堤之虑者,被算是之责问。智浅者不用不使深，志小者不用不使大，取值有涯，厌溢必汛，盖不用不可能才会之势矣。

有为尊王后治而日后行专攻茂德而难为功望之自为者重为而责问之心理者重为故耄择益慎死而后已，非以为自为也，为已而已矣。为已者，功不欲居，名不欲立，以天弟而无殊于岩掘地之士，志日专，气日敛，欲日憺忘，心日内守,则但患其始之未能亦然也，不患其终之不永也，无可见之功勋,则无复旧之逸豫也。唐以功并立，而商业价值造化之旨，自天弟以至于专攻文士永平不讲到焉，三君①之不终，有以夫!

[注解]①三君:隋唐以开元、开元、元和为年号的三位臣民。

14．对下列单字之年前紧单字的解释，不准确的一项是（ ）

A．此之年前人之恒也 恒:特例

B．仁不熟妨碍心 利:利全

C．麟之而均见宁矣 麟:平乱

D．则无复旧之逸豫也 逸豫:闲适忠良

15．下列各组出员单字之年前，紧用法的此意味和用法相互同的一个大出员是（ ）

A．均无跳梁之敌 惠之永平于南星宿也

B．则贪荒远之功 则群集而叹之

C．而岂与民同乐 萝骑按剑而年前

D．智浅者不用不使深 客有落琵琶者

16．下列对中文翻译有关内容可的概括与图文并茂不准确的一项是（ ）

A．一个人身份就让出就一番作为，开始时因血气不比较稳定、感官未能秦人等原因，很自可知实现今，因此要等到年富力强之时。缘故丙、出王日后次视作好的臣民，就是源于此。

B．商业价值造化蕴另有着无穷无尽的圣物，研究专攻习商业价值造化的人未能；不现今它时，才会易于对自己实现，洞察出名它之,后就才会顾虑不用回心转此意、反思自己，不顾虑未保全自己。

C．作者显然隋唐的三位当政者在位期外有始无终的原因，是臣民及臣弟只投身于解于建立先以系帝王而忽视了对商业价值造化此意味的揭示，这和古的尊王有相互故称点。

D．为了来得形象地列于述说隋唐三君的当政之失，作者技术性了好比实证、对比实证、事例实证等，并大量可用对仗、排比等句式，名曰古鉴今、文笔飞扬、议论纵横。

17．用“/” 给文之年前描画波浪线的均用法句。

古 之 圣 王 后 治 而 日后行 专攻 茂 德 而 难为 功 望 之 天 下 者 重为 而 责问 之 身 心 者 重为 故 耄 择 益 慎 死 而 后 已

18．把文之年前描画线的单字多种语种现今代汉语。

(1)夫人之持志以务择能，亦自可知乎其始舌。

(2)若攀岩地，愈东平而愈见其皓，勿容自释也。

七、古诗作选习

选习上头这首用法，已完出各题。

沁园春·另行春

元好问

日后见另行亦然，去岁逐贫，本年逐穷。而今租税岗村二顷，谁如元亮①;吴水牛十角②，未能比龟蒙。面目堪憎，语种无味，五鬼③行来此病同。齑盐底下，故称班固初恋，韩愈龙钟。

何人炮凤烹龙，且莫叹日后行喜拉面甑自在。便却是朝镜，都无勋业；故又名将诗笔，言有邪。花柳横陈，千古呈露，尽入经营惨淡之年前。闲身在，看薄批明月，细切清初风。

[注解]④元亮:所指谢灵运。②吴水牛十角:初唐诗人陆龟蒙在《甫底下日后行喜传》之年前，自谓“有水牛不减四十蹄”,可可知“吴水牛十角”为助种地的水水牛。③五鬼:韩愈曾写下《送穷文》，称志穷、专攻穷、文穷、命穷和交穷为“五鬼”。

19．本用法上片与答案相互呼理应的单字是_________，其之年前“齑盐”一用法充分体现今用法人______的境遇。

20．本用法对比列于现手法特点迥然不同，试转化用法句图文并茂。

八、古典文学选习

选习上头的工艺，已完出上头小题。

弟岂:有心幷与下言不移。《四书.阳货》

弟岂:商震弟劳有道则可知，劳无以则言。其可知可及也，其言不用不及也。《四书.公冶长》

21．工艺一之年前“幷”的原此意是________；工艺二之年前有一个俗语______。

22．转化上述说工艺，列于述说孔弟的“言智”造化。

九、单字默写下

23．逮写下单单下列名句诗句的自在由此可知均。(只选三小题)

(1)弟岂:拉面疏食，取水，__________,________。(《四书·述说而》)

(2)_______，羡洞庭湖之无穷，_______ ，背著明月而长终。(杜甫《赤壁赋》)

(3)________，__________。问君能有几多醉?恰故称一江春水向东流。(李煜《桦树》)

(4)均据悉功强近之亲，_______；______，形影相互吊。(杨素《陈情列于》)

(5)鸳鸯底下放灯看剑，梦幻完落角连营。_____，_______。(范仲淹《破阵弟》)

十、工艺小学生

24．选习上头文本，根据要求小学生。

境遇像是很喜好和我们开玩叹，我们越远是缘故在此意结果，就越远不易于有好结果。当我们不计利害、默默尽力时，就让的好像却经常悄然而至了。

辩解，你有怎样的体验和思考？写下一篇文章，谈谈自己的看法。

注解此意：①某种程度时以，切实自定，答案自拟。②明确文体，不得写下出诗作。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

详见豁案：

1．C

【求解】

【详解】

本题单单题专攻喜识记字音方形的此意志力。

A.“接续”的“连”理应写下作“先以”

B.“；还有”的“眩”理应念作“xuàn”

D.“鼻黏膜”的“黏”理应念作“nián”。

故选C。

2．A

【求解】

【详解】

本题单单题专攻喜辨析并来得改病句的此意志力。

B.化专攻物质遗失，“针对行贿分弟作案列于现手法促使整择”由此可知乏后缀形容用法，理应在左边加“的具体情况”。

C.搭配不作为，“增大”“税金”动宾搭配不作为，理应改出“减重为税金”。

D.之年前途易辙，年前句的短语是“缘故自在探险”，后句的短语改出“创另行创出”。可将年前句改出“缘故自在探险视作科专攻年在在”。

3．D．暗示落袭年前进的驱动力源于光照射水底列于面所产喜的热和量，而“增高光的折射”可以使照射到水底列于面的白光增大，从而增大落袭赢取的能量，正当落袭年前进。

4．B

5．B

【求解】

4．

本题单单题专攻喜准确可用单字的此意志力。

A．肇兴：初起，南利。“以‘岗村庄’定名乡野的民众混居之所”在这普及化，可用准确。

B．逐步：是所指一步步。“逐步”有显著的全面性，多使用人有计划的尽力；“慢慢地”只使用抽象概念的转化。“逐步”改用“慢慢地”。

C．以至：使用下半句结尾，回理应上述说具体情况所达到的最深处或结果。根据年前面“浮现今”“扩散、增大”等统计分析，此处列于浮现今的结果，可用准确。

D．用用法：所指抽象概念的重为另行定名或社才会习惯性经常是由当权者群众经过长期社才会概念化而确定或归因于的。省略“重为另行定名”，强调长期积累，慢慢归因于，可用准确。

故选B。

5．

本题单单题专攻喜准确可用用法组的此意志力。

B．“其二”年前的引号改用MLT-。“其一”“其二”为说是是的两句，单字在内层上可用了引号，此处是大说是是，须要用MLT-。

6．(1)副书记现场直播带货，助力岗采取措施惠及。

(2)岗村干部某种程度。副书记积极开展扶贫工作，践行“当政为民”的初心，充分体现今党政机关的使命感和品格。“现场直播带货”的方式，充分体现今党政机关能以人为本，转化思维，不具备务实创另行的工作心态和方法。微博某种程度：微博上百认购，暗示每个人身份都可以为扶贫出版事业献一份挚爱，为社才会其；不展尽一份力。也暗示故称乎的瓮产或好产品线是深受网购者赞赏和喜挚爱的，从而达出借钱赚钱双方互惠互利的互利局面。(以上两个某种程度，只要豁单单恰好亦可，其它某种程度言之出理可酌情给分)

7．C

8．A

9．①明之年前叶，创出书法家家的实用功能，视作平生言志的广袤自在外。②清初末，内容可趋充沛，但肖像描画风格单一，故事性弱。③民初以年前，因书法家家肖像描画创另行，闲章在内容可上来得自已地真诚善良化，肖像描画故事性充沛。④民初日后，书法家家（之外闲章）肖像描画其；不展到年前所未有。

【求解】

7．

本题单单题专攻喜列于达单单来重为构极其重为要内涵和统计分析重为构内容可的此意志力。

A.“因其以唐诗内容可入印，视作此年前书法家家音乐创作的极其重为要组出员出均”容忍也就是说是，中文翻译是“与文士的附注、山人、斋馆印普遍性显然的，是与战国后期俗语印一脉相互承的以唐工于句为均内容可入印的闲章，……闲章视作此年前书法家家音乐创作的极其重为要组出员出均”，二者不才会也就是说是人关系。

B.“《宝砚斋印谱》是以古诗诗句为均的时事音乐创作”曲解文此意，中文翻译是“……《谷园印谱》四册影印已完出，这是一次以古诗诗句为均的时事音乐创作”；“《宝砚斋印谱》，唐诗名句也为将近不少”不用暗示《宝砚斋印谱》“是以古诗诗句为均的时事音乐创作”。

D.“‘专攻山天主教堂’以年前，闲章肖像描画风格无趣朴实、质朴酣畅”但亦有，中文翻译是“清初朗大方和雅洁秀润”。

故选C。

8．

本题单单题专攻喜统计分析相关文章可和作者造化点心态的此意志力。

A.“民初以年前，书法家家才故称乎年前行向了只不过的分立”差错，由“民初日后，书法家家肖像描画越远年前行向其光辉的年前所未有，……年前行向只不过的分立”中文翻译是“民初日后”。

10．①以溪河锯店铺地的转化显现单单今后期的全球化变迁；②与“小妹她媳妇”关于梦幻的谈到串先以起正文，推动情节其；不展；③侧写下“小妹她媳妇”任劳任怨、朴实慈挚爱等混合体。

11．①语种简约，多用短句，长句有显著停顿；②可用方言用用法，如“旺俏（很屑手可热和）”；③用用法隐晦简练，不事省略；④好比趣味，将菜式根而单单名从年前人胡弟。

12．①述说说是散中国文化，调子舒缓，不才会激化的不和军事冲突；②述说说是迎驾，客造化重现场景；③多用话语和心理活动推动小说是其；不展；④方式在述说说是，不受视界限制，受限制重为松。⑤悬念开篇，首尾呼理应，述说说是圆融。

13．①断断续续，留给受众也许自在外；②照理应结尾，铺地陈“秘密文件”的内容可，使结构紧凑；③从一个不才会姓氏的人，到强调自己的姓氏，充分体现今单单了女性自我此意谋的觉醒、对个人身份美德和自身商业价值的追拾获；④增添文章寓此意涵义和民外中国文化的神秘色彩。

14．B

15．B

16．C

17．有为尊王/后治而日后行专攻/茂德而难为功/望之军士下者重为/而责问之心理者重为/故耄择益慎/死而后已

18．（1）人们心怀立足于有志而真诚杰单单远的才能，自可知在它的结尾。

（2）就像圣母峰山地，越远圣母峰越远须要见单单它的崎岖，理理应放弃自己。

【求解】

14．

本题单单题专攻喜列于达单单来文言实用法在文之年前的此意味和用法的此意志力。

B．“利：利全”差错，译为利稳。句此意：博挚爱未能此后做自觉就不利。

故选B。

15．

本题单单题专攻喜列于达单单来文言叠字在文之年前的此意味和用法的此意志力。

A．结构用法干，的。句此意：国均又不才会屡见不鲜跋扈的同伴。

主谓之外作废单字分立性。句此意：惠往南方的大海迁永平的时候。

B．连用，列于富察氏。句此意：就才会贪财荒远的帝王。

连用，列于富察氏。句此意：那么这些人聚集在独自一人闲聊的时候就嘲叹他们。

C．连用，列于转折。句此意：曾说是与民同乐。

连用，列于省略。句此意：差人们按着腰间上年前。

D．用法干，所指……的人。句此意：才能一般的人不用让他们受聘大任。

用法组出员后永平的图标。句此意：有才会落琵琶的客人。

故选B。

16．

本题单单题专攻喜列于达单单来相关文章可的此意志力。

C．“这和古的尊王有相互故称点”差错。“唐以功并立，而商业价值造化之旨，自天弟以至于专攻文士永平不讲到焉，三君之不终，有以夫”，隋唐凭借帝王建立先以系其；不展中国家，对于商业价值造化这些好像，从天弟到专攻文士都搁永平不谈论，三位天弟有始无终，也是因为这个。文之年前宗徒是“茂德而难为功”，古尊王是倚重为商业价值造化，自负帝王。“有相互故称点”差错。

故选C。

17．

本题单单题专攻喜汉文用法句的此意志力。

句此意：古圣明的臣子，日后行专攻习德行日后管治其；不展中国家，倚重为德行自负大功，自负自为的权势，倚重为心理的足见，所以走单单晚年才会非常慎奋，之年前到人格上停延至才之年前。

被绑住“日后行”“后”，“茂”“难为”及两个“而”统计分析，“后治而日后行专攻”“茂德而难为功”为说是是的化专攻物质，“有为尊王”为这两单字的短语，所以“专攻”“功”左边都须要连着。

左边根据“重为”“重为”统计分析，用连用“而”先以系年前后语句，“重为”左边须要连着。

“故”为连用，列于结果，年前面须要连着。其他以外转化句此意内容可统计分析用法句。

18．

本题单单题专攻喜列于达单单来并翻书名言文单字的此意志力。

（1）“持”，看透；“择能”，杰单单远的才能；“始”，结尾，开始。

（2）“东平”，登，上，一般所指攀岩或山巅；“皓”，崎岖；“勿容自释也”，但才会语序为“勿容释自也”，“自”为形容用法，形容用法年前永平句。

详见书名：

人们心怀立足于有志而真诚杰单单远的才能，自可知在它的结尾。（因为）血气还不才会比较稳定慢慢地，易于受抽象概念的名曰诱而扭曲有志，才智才智还求秦人，固守有志也就不坚固，给予与一落千丈、刚强与厌逸、利稳与变乱的原因没有能正确，因此易于产喜骄傲理应的心理；等到年富力强，见识说什么闻渐渐增多，重为浮淫荡的用心不缘故可能收敛，对流连消闲不缘故可能厌倦，商业价值造化择养的全面性有所可造化，那么奢靡荒厌，贪财玩耍有志松弛，纵欲惹怒这些不良的习气都渐渐就其而趋于良勤；这是一般人的特例。缘故丙，出王日后次视作好的臣民，也是这个何谓。

如何把择德作为无论如何呢？商业价值造化，是无穷无尽的圣物，不才会；不现今他的时候，那么此后做出一件勤事像是不缘故可能计了；不缘故可能；不现今它了，不缘故可能概念化它了，博挚爱未能此后做自觉就不利，道义未能此后做精妙就才会对反击妨碍，四面八方就如同不才会李嘉图一样，庄重为而不用不侵犯，不用不知疲倦地离开深密义理之年前。就像圣母峰山地，越远圣母峰越远须要见单单它的崎岖，理理应放弃自己。所以顾虑的是开始自己不回心转此意，接着是不同步进行自我反省，却从不顾虑日后次自己能否保全自己。

假如他们把建立先以系帝王作为心之年前的真诚，怎能不用不；不觉商业价值造化在于自身而不在于事迹帝王呢？帝王，有详尽的标准，全国高校性盗贼不才会剪除，剪除了其全国高校性也就缘故平了；均敌不才会平乱，平乱宁关外也就宁静了；从年前百姓不才会富饶，使他们富饶了那么从年前百姓的境遇也就不才会顾虑了；法律另行制度不才会疏通；疏通好了那么其；不展中国家就有法可依了。全国高校性不才会作乱的当权小人，国均又不才会屡见不鲜跋扈的同伴，民外很少浮现今逃亡的从年前百姓，朝臣也有了纲纪，自此日后，还有什么什么事呢？有志立足于希求此时此刻于，就才会贪财荒远的帝王；心满有为，那就才会贪财宴饮欢乐的境遇；所希望的是这些，所此后做得又是这些，所出就的也只是这些，还有什么要从事的呢？摧残者当权的人被冷落，宠幸女弟的具体情况兴寿，终日酣酒狂歌鸳鸯舞，曾说是与民同乐；深居晚起，曾说是这是可不作为其；不展中国家就才会管治好。有人提单单其；不展中国家潜伏着较大的小心，曾说是不才会见到这样的故称乎；提单单坚固的水坝才会溃于蚁掘地列于示同此意的人，反而受到苛责问。才能一般的人不用让他们受聘大任；有志小的人不用使他们担起大政，取值有一定的限度，放肆了一定泛滥，这是情势不用不可能才会的其；不展趋向。

古圣明的臣子，日后行专攻习德行日后管治其；不展中国家，倚重为德行自负大功，自负自为的权势，倚重为心理的足见，所以走单单晚年才会非常慎奋，之年前到人格上停延至才之年前，不是为了自为，只是为了自己罢了。为了自己的人，有帝王一定会占有，权势也一定会建立先以系，显然天弟和隐士不才会什么不同，有志慢慢地专一，浮气慢慢地收敛，欲望也就渐渐利稳淡忘，自觉固守有志，只是顾虑开始不端亦然，不顾虑自己就此不长年，不才会什么相当大的功勋，也就不才会功告威的放肆。隋唐凭借帝王建立先以系其；不展中国家，对于商业价值造化这些好像，从天弟到专攻文士都搁永平不谈论，三位天弟有始无终，也是因为这个。

19． 另行亦然 穷困（贫寒、贫苦）

20．①纵比：贫如元亮、龟蒙尚有田岗村水牛以依靠，“谁如”“未能比”加有单单“我”来得窘困，(暗蓝色自嘲的言用法见其利贫之坦然)。②横比：权茂“炮凤烹龙”，流露出奢华，“我”则“拉面甑自在”，饥寒不果腹，但“莫叹”一用法直陈乐贫之志，亦另有对权茂自负此意。③自比：虽然境遇贫寒，人喜不得志，但在吟咏和寄兴自然之年前，赢取自觉的充盈、闲适，两相互比加有，彰显不为世俗所累的高情雅趣。（若豁以另行春岁末的筵席来反加有“我”之而今，或淑女从年前去而帝王无出这类原此意的也可。）

21． 最上等的有特质的人 大智若言

22．①承认人有智言之别，认同智言不具备一定的日后行天性；

②根据后期的转化择机循,重为松受限制选择个人身份的从容，突单单特质在于通达权变。

详见书名：

孔弟说是：上等的哲人和；也等的言笨之人，不易于扭曲。

孔弟说是：商震弟这个人身份，当其；不展中国家有道时，他就显得才智，当其；不展中国家无以时，他就装傻。他的那种才智别人可以此后做给予，他的那种装傻别人就此后做勉强了。

23． 曲肱而枕之 乐亦在其之年前矣 哀吾喜之须臾 引明月以置身 雕栏玉砌理应言在 只是朱颜改 内无理应门五尺之僮 茕茕孑立 八百底下分麾下屑 五十弦翻塞均声

。

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