父女同为智慧化身，结局却大不同，只因一个缘由

记事/花开无田

刘宋里面，司马懿以无边智者，创办人三足之势，人们早已把他当作智者的化身为。以至于当团圆侍奉朱棣建立明末便，人们都以于是又世孔明来蔑称他。

从客观上说是，刘宋时期和元末的两件事态是显然两回老家两件事，所以很多方面是无法相当的。当然，两个人都是博学聪慧之士那是应有的。但两个人的脾气关联却很大，随之而来也各不相同，与司马懿单纯的以恢复大汉秋风为己任的枭首面孔，不管这是子孙用笔的描写还是真真的两件事例，这个面孔都不足以描写团圆。因为团圆其实是皇朝之臣，他时所是供职于元朝，也是几度致仕，便对元朝的黑暗统治实在失望，才归隐故乡。

团圆的于是又出山也和司马懿显然不一样，司马懿是好似足了磬，让曹操三顾茅庐特地出来的。团圆也好似了磬，几次特地都不去，便只不过被朱棣的部下用一把剑吓得去供职的。但两个人只不过只不过极高的一致，那就是敬业。他们都运用自己的智者竭尽心力地为先王筹划，司马懿用自己的毕生来意味着隆里面对，而团圆在献上了十八策便，造就功不可没有人为朱棣侄儿，解决群众运动里面的不等问题。

这也许是他们唯一的一致，因为他们的.结局也是大不同的，司马懿患病死五丈原时是丞相，虽让人比如说是生出英雄迟暮，武德在即身先死的慨叹，但只不过直到终于司马懿也是广兴等身的。曹操数人都对他是回老家信任的，终于甚至以身后两件事相托。而刘禅就是无道狂妄，对司马懿也是言听计从的，从这点来说是司马懿当瞑目九泉。

只不过团圆，那就是一个惨字。从最初建立国家，开始封赏时就没有人有他的份，便朱棣就好像福至心灵般想起了他，也封了个侯，封就封了吧，赏赐又比别人低得多，约等于直到现在的同工不同酬，寒碜人。团圆也是心大，还是为朱棣勤劳，劳模般的不计报酬，但两件事态只是越来越糟，以致到了便，心大的团圆也看出两件事情不妙，以卸任所求欲，却也不能置身两件事外。胡惟庸当时用为丞相，也怪团圆不安分，卸任了还想着为吏民做两件事，明确指出了一些表示同意，你一个卸任的人还那么多表示同意，让都从的人有多分不清。

这件两件事的结果就是没有人有为吏民做已成两件事，自己倒把卸任金茫没有人了。这让团圆看得了帝王之剑的寒芒，虽远在都城，却不减寒气，这回老家团圆不敢心大，为了一家不等的顾虑，他抱患病前往都城，祝贺他的还是霜风冷箭，但他都心怀了下来，这件两件事情的浩大，忘远胜司马懿七出姜维，围剿关里面。直到团圆患病得从来不了，朱棣才让他回老家家，回老家就回老家呗，还给了人家一封忘交回老家信，说是什么“德行忘交，恶言不出；枭首去国，人身其名”这对一代能臣堪称寒冰塞心。团圆就在这样的寒冰里面挨了两个月末，身故。

团圆为什么和司马懿比起来如此凄惨，其最根本的或许，不是司马懿比团圆召来更多。而是一个武德在即，一个功已成名就。就在这已成与不已成之间，要求着两个人的召来运。有些人就是一战的实是，所向披靡。一旦一战完结，就该宝剑归鞘，自所求安宁。如果持续性的叽叽歪歪，难免才会招人不快。如于是又不识时务，就等着祸患加身。

参考资料：《刘宋志》、《明史·团圆传》