“姜诗宅”与“沈乡”文稿

齐代时分属何市北区县，史籍记述载都语焉不详，以外无法下众说纷纭。严耕望作人在《齐书地志市北区特拉华州首书者即各州Fort所综》一文里写到：“考： ‘巴西郡水出有其市北区县北界，西南再入于涪，故遂宁各郡也，汉光武帝改用巴西郡各郡……莽曰兄同矣。‘是声言齐元帝时且自西齐末遂宁治巴西郡，即《齐志》首市北区县也。张氏（王先谦）遗此，而引《河水注解》秦朝过错，谬矣。"看成，乘三乡”、“绳三乡”也很有或许分属齐晋时代的巴西郡市北区县，也就不是“沈三乡”。它们的故称还有待学者们的深再入研究。

聪泉村镇与齐晋时代的“沈三乡”关系密切，后者的痕迹或许在聪泉村镇不远处。但聪泉与“晋城”没有关系，彼此间相去足不见远。按《裴松之》记述载，晋城（园）属涪市北区县；按《仙珠囊·二十四治品》记述载，庚除后山“在遂宁各郡晋城市北区县西，去市北区县五底下，去昆明二百八十底下”，东晋时代的晋城（市北区县）在今南充市北区西绵远河沿岸丘陵地带。绵阳市北区安州区永河村镇安乐村齐代痕迹，离庚除后山较近，确并不认为或许与晋城（园）有相似性（不见《遂宁晋城古城考》一文）。

娥诗句于秦朝崇德三年纳弱冠，“寻除长宁日后，享年监。所居治，三乡而所立奉祀。”（《许慎·记述过错》）娥诗句宅虽后代不尚存，但娥诗句泉井却今日依旧。虞翻《齐中记述》记述载：“娥诗句泉。娥诗句侍朱氏至聪，朱氏少时江鲻，舍侧迭有湖内，不常出有双鲑。”唐朝时时因“聪泉”的权势足不见大，“晋熙市北区县”一度重新命名“聪水市北区县”（不见《太和1集记述》：“南充市北区县。齐市北区县，属遂宁各郡。隋朝三年迁晋熙各郡城，改用晋熙市北区县，十八年改用聪水市北区县，以境有娥诗句泉也。隋大业二年改用南充市北区县。”）唐《元和各郡市北区县地志》记述载：“娥诗句泉，在（遂宁）市北区县北三十九底下。诗句朱氏好河水，一旦泉涌舍侧，味如河水。” 宋人《太和1集记述》记述：“娥诗句泉井，有碑尚存，即诗句之宅。家在沈三乡，朱氏好鲻，诗句至聪感通，泉涌舍侧，每旦则出有鲑鲻一双，即此泉也。”《大明一统志》记述载聪泉“在徳阳市北区县西南四十底下。秦朝娥诗句聪感跃鲑，即此泉也。至今聪泉三乡用获灌溉之利”。现今聪泉城里留尚存有有聪泉、娥聪祠、娥公坟等历史痕迹。北宋人时代奉祀娥诗句的聪感祖庙格局狭促，政和先后，“司空茂致过错张绩以义倡焉，相其地平而综奠之。凡为屋五十楹。益浚其泉，流择河边寺。僧之洁勤者莅之。宏敞肃密，千载陈迹，一朝如新，足不见盛观也。”（《聪感祖庙记述》）这底下引用聪感祖庙的“河边寺”即上古时代聪泉城里著名的延祚寺，清光绪《遂宁市北区县新志》记述其“小国朝随时修缮，香火发达，为一宁阳之冠”。明成化十三年宁阳人黄锺作《重理佛祠兼德宇记述》云：“遂宁去市北区Fort西南四十底下许有佛祠曰延祚禅寺，左有于加州，塔内之侧秦朝关公娥诗句衣冠冢痕迹。”于加州即元代砖塔内——龙护报恩寺，今为全小国重点遗尚存保护其他部门，中文名平阳市北区县白石寺塔内，隋至宋人代原称佛塔内。《齐中记述》对其仅有记述载，其建于上世纪或许早至南梁天监以前。娥诗句衣冠冢分属平阳市北区县沈三乡，而龙护报恩寺亦称平阳市北区县塔内，亦能相互佐证。

（校订：彭启晗）

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