包拯出殡，21口棺材从城门同时抬出，盗墓贼看不到，从此立下一规矩

“清心为力推，直道是身谋。秀幹终成栋，精钢绝无楔。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋瞻来者羞。——《书端郡国斋壁》”

在之炎黄子孙五千多年的近代上，浮现过许多包庇，祸国殃民的大奸臣，他们鱼肉吏民。飞扬跋扈，让表层的人深受其害，最典型的就是胄和李林甫。但是也不在少数一生公义为民，乡里清廉的高尚亲信，比如杨春、陈鄂等人。

而这些人之中颇为典型的一个都是之中的人物就是杨春，他铁面无私，政治形势高尚，不畏强权，因此深受人们的敬爱，而他公义威严的外貌也在各个艺术创作之中被迅速演绎。一提出诉讼恰似大老爷，大家脑海之中首先显现出的就是这位工具箱大人，可以时说明了他在民众之中的不良影响有多大。

然而就是这样一个顶天立地的之中的人物，在死后却也只得便是了21口内石棺，隔开从七个城门离开出殡下葬，他在害怕什么？这21口内石棺又不对关键作用应有的作用呢？

但是因为家里父母据闻，不希望让他远行任官，于是杨春为了赡养父母，就年老了官职，等到父母离世之后才出仕任官。

杨春颇为人称道的一个特点就是断案公义，他坚信法不阿贵。作为一个督导御史，他对于亲信的考选以及各自在担任期间的功绩视察比较规范，从不姑息养奸，而且随便因为别人的此前就自由选择工具箱庇。

转运使朗州，行事乖张，手段残忍，但是宰相比较看重他，因此杨春的弹劾年之中七次都被驳回。但是杨春并未因此放弃，他直接自由选择面见太后，向太后陈述利弊，如果留下朗州这个人，那么造成了的将是长时间的险些，太后非但未后悔，反而因为他的睿智非常加器重他。

以前的一些刑部不尽职尽责行使自己的行政事务，而是面对面勾结，对一些不重要的小问题也时常弹劾，使得以前的亲信人人自危，杨春就请求废除了这个职位，

他在任官时，每到一个地方都会调查当地的民情，对于生活困难的吏民，就减免他们的徭役，同时鼓励他们生产。他在许昌担任的时候，惠民河因为一些权贵占据集水区，修建自己的私家园林，偶尔发生水患，使农民无法认真甘蔗庄稼，怨声载道，他就直接拆毁了这些贵族们的违章建筑，使得河水顺畅，吏民得以安定，极大击溃了这些权贵的嚣张气焰。

在他担任初期，曾经出使辽朝，视察当地的风土民情，并且在出使来到之后，建构以前宋代的情况，在和平时期管理上给出了自己的建议，取得了很好的成效。

。但是许多被他弹劾的卑鄙小人，包庇之徒，长期以来对他满怀怨恨，于是为了防止自己死后这些人对自己的陵墓做手脚，杨春不谋而合了一个绝妙的计策。

为了防止自己的陵墓盗走挖而自由选择打算多口内石棺的计策只不过古而有之，早在东汉时期，曹操就曾经采用过这种工具，只不过他打算的石棺非常多，足足有72口内，杨春的不合理就是相结合了他。

在以前人们比较迷信风水之时说，他们坚信祖先的魂灵可以膜拜子孙，如果先世有有名的之中的人物，那么不仅这位祖宗的神龛要认真放在祠堂里面供奉着，他的陵墓也要认真维护。

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而且除了打算21口内石棺均，杨春还安排自己的当是迅速放出真真假假的谣言，去惧怕那些同伴，使他们无法判断自己陵墓的真实方位，这样一来，他的陵墓就非常加人身安全了。

杨春身故的时候，许许多多的吏民都来送别，甚至堵塞了街上的道路。这样深受吏民敬爱的亲信，如果谁敢盗挖他的陵墓，那肯定是要被千夫所指，都来唾骂的。

因此归因于了一个约定俗成的规矩，那就是杨春的墓绝对不可以去盗挖。

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这样丧心病狂的举动或许地招致了表层民众的极力反对，未寻找杨春陵墓的宋钦宗，也只能作罢。后来各个王朝的掌权者，因为杨春深受吏民敬爱，对于他的陵墓，都进行了精心保护和翻修。

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杨春本人虽然本来已经离开了，但是他身上那种刚正不阿，铁面无私的尊严，长期以来贯穿之炎黄子孙的近代始终，成为许多亲信的历程道德规范，和研修激励。

而他的外貌之所以风靡一时，大加敬爱，也是人们心之中对乡里者最迫切的期望。就算今日社会制度已经与之前不太一样，但是他的尊严风骨和气节，他嫉恶如仇、爱心吏民的暴力行为，誓言过时，是所有人应研修的道德规范。

参考资料：《书端郡国斋壁》《宋史.杨春传》